作品原文
舟過謝潭三首
•其一
風頭才北忽成南，轉眼黃田到謝潭 。
仿佛一峰船外影，褰幃 急看紫巉岩 。
•其二
夾江百里沒人家，最苦江流曲更斜。
嶺草已青今歲葉，岸蘆猶自去年花。
•其三
碧酒時傾一兩杯，船門才閉又還開。
好山萬皺 無人見，都被斜陽拈出 來。
注釋譯文
詞句注釋
黃田、謝潭：當是贛江上游的兩處地名。
褰（qiān）幃（wéi）：撩起簾幕。
巉（chán）岩：指突兀險峻的山巒。
皺：皺褶。
拈（niān）出：用兩指夾出。
1.黃田、謝潭：當是贛江上游的兩處地名。
2.褰（qiān）幃（wéi）：撩起簾幕。
3.巉（chán）岩：指突兀險峻的山巒。
4.皺：皺褶。
5.拈（niān）出：用兩指夾出。
白話譯文
•其一
風頭突變，剛剛向北忽地又向南，風順船快，轉眼便由黃田過謝潭。
依稀之間，船外似見朦朧一山影，掀簾急看，紫色險峰已撲到眼前。
•其二
贛江兩岸，百里沒有人家，江流彎曲，更是寂寞難捱。
嶺南草木已泛滋今春的綠葉，岸邊蘆葦猶殘存去秋的白花。
•其三
碧清的美酒一杯又一杯，船上的門帘剛閉還復開。
千皺萬褶的好山無人能描繪，都被斜陽的餘輝一一拈出來。
創作背景
孝宗淳熙七年（1180年），詩人從家鄉吉州（今江西吉水縣）赴提舉廣東常平茶鹽任，在溯贛江途中經謝潭。詩人嘆其江山畫卷，天賜風光，故作《舟過謝潭》組詩。
作品鑑賞
文學賞析
第一首寫在疾駛的舟中所見。詩人這次赴廣州，是溯贛江而上，越大庾嶺入今廣東境，再沿湞水至真陽、廣州。開頭兩句，寫風向由向北忽而轉成向南，順風行駛，舟行迅疾，轉眼間已經由黃田到了謝潭。兩句中“才”、“忽”、“轉眼”等詞語迭見，表現出客觀物象的瞬息變化以及它們間的相互關係，生動地顯示出船行的迅疾與舟中人意外的喜悅及輕快感。接下來兩句，寫在疾駛的舟中忽然瞥見山峰的情景——“仿佛一峰船外影，褰幃急看紫境岩。”舟行中忽然仿佛瞥見船外有一座山峰的影子，掀簾急看，那突兀險峻的紫色峰巒已經撲到了眼前。這裡突出表現的仍是船行的迅疾。上句還是仿佛若有所見的縹緲峰影，下句卻已是埃岩突兀在目，從仿佛瞥見到“褰幃急看”，不過瞬息間而已。這裡利用同一物象在短時間內所引起的不同視覺感受，既透露出船行之快，也表現出旅人的突兀新奇感。
第二首寫荒江舟行所見草青蘆白的景象。起兩句寫夾江百里的荒寂與江流的彎曲。贛江上游，地當大庾嶺北，相當荒僻，“百里沒人家”的情景自是紀實。正因為荒寂無人，江流又彎彎曲曲，就更感到寂寞難耐，故說“最苦”。三四兩句，轉寫寂寞旅程中所偶然發現的兩種異時而並存的自然景象：“嶺草已青今歲葉，岸蘆猶白去年花。”詩人這次南行，是在春天。山嶺上朝陽的一面，今年春天的草葉已經返青泛綠，而近岸的水邊，蘆葦還殘留著去年秋天開的白花。春草秋蘆，異時而生，在通常的概念與印象中，是不可能同時出現在一個地方、一個畫面上的。但大自然中卻真實存在這種新故相映的景物。詩人敏銳地發現了，並感受到大自然畢竟豐富多彩，於是將它們毫不費力地描繪出來，不加任何說明，因為它們本身就含有無限的詩趣。
第三首寫船行過程中欣賞斜陽映山的景色。“碧酒時傾一兩杯，船門才閉又還開。”這兩句意態安閒從容，畫出在緩緩舟行中邊飲酒邊觀賞景色的情景。“才閉又還開”，暗示一景剛過，一景旋來，啟下兩句。“好山萬皺無人見，都被斜陽拈出來。”中國古代山水畫，常用力描繪山的皺褶，這裡用“萬皺”來形容“好山”，正是將畫法移於詩，用畫筆來表現山之美。不過，這兩句著重表現的卻是“斜陽”對美的發現所起的作用。在平常情況下，“好山萬皺”是不易被注意的，但在斜陽映照之下，山的每一皺褶畢露無遺，它的姿態美充分顯示了出來。“拈”有拈取之義，用在這裡，顯得新穎生動。
全詩主要描繪了傍晚行船謝潭所見之景，秀麗如畫，還帶著幾分趣味。它的成功，主要是善於捕捉轉瞬即逝、不為一般人所注意的自然景物，用淺切明快的語言生動地表現出來，特別是像第一、三兩首的後兩句，這種快速寫生的特長體現得最為顯著。這一類詩，往往能給讀者以新穎的美感。
名家點評
中國古典文學專家霍松林《宋詩舉要》：此詩寫詩人在船上看山的景象，妙在後兩句。韓愈在著名的五言長詩《南山詩》里寫終南山，有“晴明出稜角”“爛漫堆眾皺”之句。遠處看山，山上的眾多稜角和梭角與稜角之間的溝溝渠渠，就好像許多皺紋。如果皺紋比較細微便只有朝陽和夕陽斜照，才能看清楚。詩的第二句“船門才閉又還開”，表明打開船門，為的是看山。“好山萬皺無人見，都被斜陽拈出來。”不說“照出來”，而說“拈出來”，一個“拈”字，用得多新巧。
作者簡介
楊萬里（1127—1206年），字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人，紹興二十四年（1154年）進士。孝宗初，知奉新縣，歷大常博士、大學侍讀等。光宗即位，召為秘書監。主張抗金。工詩，與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四大家。初學江西派，後學王安石及晚唐詩，終自成一家，擅長“活法”，時稱“誠齋體”。一生作詩二萬餘首。亦能文。有《誠齋集》。
