簡介
這最有名的是苗族女孩的節日盛裝和黔東南最大的蘆笙堂，舟溪蘆笙節場面很壯觀，時間固定在每年的農曆正月十六至二十日。此外，這裡製作的蘆笙和織錦花背帶也非常有名，人稱“舟溪二寶”。
乘車到舟溪鎮，一下車就可以看到屯溪上寨的“嘎囊香蘆笙堂”。這座蘆笙堂建於明代，已有數百年的歷史，是黔東南最大的蘆笙堂，也是整個貴州省最大、最古樸的蘆笙堂之一。這座河灘上的蘆笙堂，與其說是人造，不如說是天造。每年正月舉行蘆笙會時，方圓幾十里的姑娘小伙子們都聚集這裡吹蘆笙、跳蘆笙舞。要感受那熱烈的氣氛，就只有正月期間來拜訪了；平常來這裡，只能衝著空蕩蕩的河灘發一會呆。
過節的時候，舟溪女子盛裝時佩帶的銀飾有銀衣、銀冠等，全身重約8—10公斤。據說這一帶富裕之家女子的螺旋項圈，有重達50兩的。
起源
舟溪甘囊香 蘆笙堂的起源
舟溪蘆笙堂“甘囊香”是苗語的音譯，意思是河流下游神往之地。甘囊香 蘆笙堂就位於舟溪苗寨的河灘壩子上，距離凱里城約18公里， 蘆笙堂建於明代，長500餘米，寬100餘米，是苗族每年舉辦蘆笙節的地方，也是是黔東南最大的 蘆笙堂之—，這裡每年農曆的正月十六到正月二十，民間都會舉行一個盛大蘆笙會，就叫“甘囊香”蘆笙會。至今已有四百餘年的歷史，“甘囊香”蘆笙會現已被列入貴州省級非物資文化遺產保護單位。舟溪一帶的苗族姑娘因大多穿短裙而被稱為“短裙苗”,服飾有百褶裙、銀衣、鄉花圍腰、綁腿、花鞋等，其蘆笙製作、織綿、刺繡，久負盛名。
舟溪蘆笙堂吹笙挑月是苗族數千年來盛大的娛樂活動。每逢新年正月，各地苗族紛紛以此娛樂賀新年，更是苗族青年男女自由戀愛配婚的佳期。舟溪一帶的苗族在農曆正月十六至二十日舉行蘆笙節，在這之前，凱里、麻江、丹寨、雷山四縣交界區的各寨輪流先過，然後再到舟溪匯總。 蘆笙堂就設在舟溪苗寨的河沙壩上的甘囊香 蘆笙堂。正月十六日的清晨，主持 蘆笙堂的“蘆笙頭”扛著蘆笙來到 蘆笙堂吹響第一支蘆笙曲，表示蘆笙盛會正式開始，這時堂內外幾百隻蘆笙同時吹奏，帶著銀花首飾，穿著艷麗節日盛裝的姑娘和小伙子們隨著悅耳的曲調翩翩起舞。小伙子們向意中人索取花帶，姑娘們則將花帶系在中意的小伙的蘆笙管上。三天過去了，青年男女各自物色了心中的夥伴，這時主持 蘆笙堂的“蘆笙頭”，在 蘆笙堂上噴灑米酒，堂中央插上草標，此後蘆笙高掛，直到五穀歸倉時才能取下吹奏。
進入甘囊香 蘆笙堂的路口，有一塊石碑記載有甘囊香 蘆笙堂的起源，大意為：苗族始祖蚩尤在與炎黃二帝的戰爭失敗後，苗族被迫開始千年的漫漫西遷路。在苗族《跋山涉水》里有“經遷徙跋涉，終於在方西長洋(今黔東南榕江縣)落腳”的記載。《賈理》所記載的是在“石嶺坡”把鼓砸成九片，分給九個頭領，讓他們帶著部屬分別往雷山、丹寨、台江、劍河、凱里、麻江、黃平、施秉、鎮遠等地遷徙。其中遷徙到舟溪的吳氏迷公在“養郜靈”下面建立鼓和蘆笙坪，作為苗族男女社交娛樂的活動場所，後被朝廷破壞和禁止。《賈理》載：建笙堂，笙曲震天響，帝王心狠毒，砸鼓禁吹笙，七代靜悄悄，男女難成親。後來吳氏告乜、告獎、告累、告島四兄弟聰明能幹，心繫族人，決心重開 蘆笙堂。經過多次選址後，決定在屯上村下面寬平的河沙灘建新 蘆笙堂，稱為甘囊香 蘆笙堂，恢復了 舟溪蘆笙會。並且吳氏兄弟認為踩鼓會引發苗族鼓藏祭祀，導致宰殺耕牛廣聚人客，負擔過重，因此規定只準吹笙不準踩鼓，只準吹“敢雷”不準吹“敢略”。蘆笙會恢復當日，盛況空前，方圓百里的苗族民眾身著盛裝興高采烈地參加了蘆笙歌舞比賽、鬥牛、賽馬、遊方等活動。吳氏四兄弟殺了九頭大肥豬、煮了九十九籮糯米飯，分給參加蘆笙會的民眾吃。自告乜主持蘆笙會以來，舟溪年年風調雨順、六畜興旺。苗族信奉萬物有靈，認為人死以後靈魂依然來參加蘆笙會，根據同能致同的原始思維邏輯，告乜的裔孫主持蘆笙會也能人壽年豐。因此告乜去世後，民眾便推舉告乜的直系裔孫主持每年的蘆笙會，告獎、告累、告島的裔孫協辦，如此已有數百年。
交通指南
從凱里北京西路搭中巴經鴨塘前往舟溪蘆笙堂，車費3元，車行約1個半小時。
