基本概念
自性法身是斷盡二障獲得永恆清淨的虛空境界,分原本清淨和離垢清淨。
在佛的四身中唯有自性身屬於永恆不變的無為法,也稱為“無為法身”。
區別
永恆不變的無為法是因為粗細分二障及其深層習氣已徹底消除永不回生,與暫時性的抑制、控制以及條件不具備而未生之事物有所不同。
自性法身是斷盡二障獲得永恆清淨的虛空境界,分原本清淨和離垢清淨。 在佛的四身中唯有自性身屬於永恆不變的無為法,也稱為“無為法身”。 永恆不變的無為法是因為粗細分二障及其深層習氣已徹底消除永不回生,與暫時性的抑制、控制以及條件不具備而未生之事物有所不同。
自性法身是斷盡二障獲得永恆清淨的虛空境界,分原本清淨和離垢清淨。
在佛的四身中唯有自性身屬於永恆不變的無為法,也稱為“無為法身”。
永恆不變的無為法是因為粗細分二障及其深層習氣已徹底消除永不回生,與暫時性的抑制、控制以及條件不具備而未生之事物有所不同。
梵語dharma-ka^ya,巴利語 dhamma-ka^ya。指佛所說之正法、佛所得之無漏法,及佛之自性真如如來藏。二身之一,三身之一。又作法佛、理佛...
攝論 指佛法身說法出自《佛學大詞典》,日本真言宗之教義。謂大日如來於法身之位具有言語說法之德,稱為法身說法。
簡介 參考一理法身,本覺之理性,諸佛眾生所具,同一如如之理也。 二智法身,始覺究竟如如之智也。
有五種 其它【法身體性】《丁福保佛學大辭典》(術語)論法身之體性諸家不同,先言小乘。小乘理性不論,只以戒定慧解脫知見之五分功德為法身,稱為五分法身。次言大乘諸家。
【 法身體性 】 法相宗 (中略)另據佛說造塔功德經(大一六·八○一中):‘爾時世尊說是偈言:“諸法因緣生,我說是因緣,因緣盡故滅,我作如是說。善男子!如是偈義,名佛法身。(中略)一切因...
簡介 參考法身指佛的自性真身。又稱法身佛。清淨法身佛,謂吾人之身即是如來法身,故吾人之自性本即清淨,並能生出一切諸法。
法身佛 法身【法身無相】《陳義孝佛學常見辭彙》 \n諸佛的法身毫無虛妄之相。
簡介 參考即:(1)菩薩瓔珞經所說者,即如如智法身、功德法身、自法身、變化法身、虛空法身。 (2)華嚴宗所立者,即法性生身、功德法身、變化法身、虛空法身、實相法身...
自性身:梵語 又作自性法身(梵 此外,密教中以自性身一語為自性法身之略稱,即大日如來四種法身之第一。