作品概況
作品名稱：臨川縣古永安寺復寺記
創作年代：明代
作者：湯顯祖
作品體裁：散文
作品原文
天下有閒人則有閒地，有忙地則有忙人。緣境起情，因情作境，神聖以此在囿引化，不可得而遺也。何謂忙人？爭名者於朝，爭利者於市，此皆天下之忙人也，即有忙地焉以苦之。何謂閒人？知者樂山，仁者樂水（1），此皆天下之閒人也，即有閒地焉而甘之。甘苦二者，誠不知於道何如，然而趣則遠矣。朝市之積，則有田廬；山水之餘，則為寺觀。故寺觀者，忙人之所不留；而田廬者，閒人之所不奪也。
監川古為名郡，五峰、三市在焉。三市者，市也。五峰之間，聞有觀九，寺十三。蓋入明以來，大為忙人割奪盡，乃至稗粥無所。而古永安寺境界巋然獨完，其田則大半無有矣。邑侯袁公起於蘄、黃（2），來宰於茲。廣山川之精，深性相之學（3），披圖而嘆曰：“臨川人之憎閒人也，一至此乎！有能從吾言而反其田者，吾徒也。”於是郡弟子劉某首藉所買田若干畝，上之侯以歸於寺。侯為欣然，告世尊而撫之（4），曰：“此所謂孝子劉某也。”而適是時，有僧大千購得南都藏以以至，而尊置之寺。侯曰：“有其書矣，而無其人何？”於是有浮梁僧水月，為達觀先生弟子（5），精心苦行，通於評唱之義，適來寓斯。人士與游，始知有所謂宗門者（6）。久之，長乾寺僧大初來講《蓮華經》，聽者千餘人。得田而食，無不歡喜讚嘆，曰：“此固我侯之福田也。”
嗟夫！當忙人之急得此田也，豈不曰彼無父母妻子之屬，先王所禁遊民者，吾非真有所憎利其田，姑以蕃其種類雲耳。嗟夫！此所謂奪閒人之物以將養忙人也，固一其說。然試以語彼，使天下皆忙人而無一閒人，皆忙地而無一閒地，則亦豈成其世相也哉（7）！且今所從游於二氏者，彼亦有所業，非所禁遊民也。如其為遊民，法固禁之久矣。所惜者，遊人之非游，而閒人之未嘗閒也。非閒非游，不可以涉道。是故聚百閒人而食之，必將有意乎道者焉；聚千閒人而食之，必將有進乎道者焉。不已而食閒人至於萬，猶將有得道者焉。
道之喪世也久矣，幸而有一人焉，其何禁於千萬人之閒，而奪其養哉！即未有之，庶幾有之。如以食百千萬人之閒者奪以養百千萬忙人，其必無冀於有道者矣，則亦蕃其種類而已。然則侯所為存寺者，或不在田而在道。飯器無殊，香色有異。後之游閒往來食於茲田者，其亦有感於侯之弘願雲。
作品注釋
（1）“知者”二句：語出《論語·雍也》。
（2）邑侯袁公：袁世振，蘄州人。1599年（萬曆二十七年）始任臨川知縣。
（3）性相之學：佛學。
（4）世尊：佛陀的尊稱。
（5）達觀先生：真可和尚。湯顯祖友人。
（6）宗門：謂佛教宗派。
（7）世相：即世間相。
作品賞析
1598年（萬曆二十六年），湯顯祖罷官後家居。雖然身處偏僻之地，但卻擺脫了繁忙的公務，他感到心情很放鬆。文中表達了作者離開官場後的閒適心情。
作者簡介
湯顯祖（1550—1616），字義仍，號海若，又號若士，別稱清遠道人，臨川（今屬江西）人。1583年（萬曆十一年）進士，曾任南京太常博士、禮部主事等職。1591年（萬曆十九年），因抗疏抨擊朝政，被貶廣東徐聞典史。後調浙江遂昌知縣。1598年（萬曆二十六年），棄官歸家，不再做官。他以戲劇名世，著有“臨川四夢”，包括了《紫釵記》、《還魂記》（即《牡丹亭》）、《南柯記》、《邯鄲記》，其中以《牡丹亭》最著名。
