簡介
肖坤冰，女，副研究員，碩士生導師，人類學博士。
2010年6月畢業於廈門大學民族學與人類學系，獲人類學博士學位。
2014年9月－2015年9月：英國牛津大學社會與文化人類學研究所，訪問學者。
研究領域
研究方向
物質文化研究、遺產保護的理論與實踐、人類學視域下的茶文化研究等。
開設課程
文化遺產學、民間信仰研究、旅遊人類學、文化人類學
主持課題
(1)中國節日影像志·苗族苗年，國家社會科學基金項目子項目，2013年；
(2)民族旅遊預開發區的文化保護預警研究——以汶川龍溪鄉阿爾村為例，四川省哲學社科課題重點項目，2010年；
(3)久安古茶樹的歷史人類學考察，貴州貴茶集團橫向合作課題,2012年；
(4)人類學視域下的貴州茶文化研究，貴州貴茶集團橫向合作課題,2014年；
主要成就
茶葉的流動
專著：《茶葉的流動——閩北山區的物質、空間與歷史敘事（1644-1949）》，北京大學出版社，2013年出版。
主要內容：17世紀以來，最早由我國閩北山區流入西方世界的茶葉，是導致近代中西衝突與社會變革的關鍵性物質之一。在近代閩北山區以茶葉產銷為中心的區域社會發展過程中，實際上包含著兩股文明之流的逆向流動：一方面是中國茶葉向西方世界的傳播，尤其是武夷紅茶在英國的影響力遠遠超過了在原產地崇安縣，英國人對正山小種的熱捧，調整和重塑了閩北山區的空間結構及當地人的文化圖式；另一方面，來自於西方的民族國家制度作為一種“文明”產物自晚清以來就對傳統中國造成巨大衝擊。在近代閩北山區以茶葉產銷為中心的區域社會發展過程中，構成區域社會動態發展的決定性因素，並不僅僅是經濟學意義上的市場網路的形成，它還同時受到本地的歷史敘事、海外市場對武夷茶“意義”的重塑、社區中的儀式傳統、王朝國家力量、各種利益群體之間的權力博弈等各種綜合性因素的影響，因而必須將這一過程置於王朝、國家、政治、經濟、民俗社會發展的歷史脈絡中來加以把握。
人行草木間
專著：《人行草木間——貴州久安古茶樹的歷史人類學考察》，貴州人民出版社，2013年出版。
主要內容：該書從“歷史人類學”的角度，以“久安古茶樹來源之秘”為線索，通過檔案整理和實地考察，透過茶葉看歷史，展現明末以來黔中地區的社會結構與民眾生活變遷。
影視人類學
作品：《咱當苗年》（導演及腳本撰稿）
影片以視覺民族志的形式，通過對苗族村民王世高一家在2013年10月“苗年”這一特定場景下的各種“團聚”與“別離”的刻畫，展現了當前少數民族在面臨離鄉、打工、子女教育、老人留守與祖先傳統之間的掙扎與徘徊，以及對未來美好生活的憧憬。本片入圍“2015年中國民族題材紀錄片影展”，並為中國民族博物館永久收藏。
主要論文
迄今為止，已在各類期刊上發表學術論文40餘篇，部分論文如下
(1)《遺產化生活中的自主力量——一個苗族村寨的文化遺產保護與發展歷程研究》，《貴州民族研究》，2015年第１期；
(2)《直視不可見:中國與西歐地獄審判中的兩種“可視性政體》，《民俗研究》，2014年第3期；（第二作者）
(3)《農村青年外出務工與婚姻習俗的變遷——以廣西賀州一客家家庭為個案的研究》， 《廣西民族研究》，2014年第4期；（第一作者）
(4) 《“山場”與“岩韻”:茶香之中的“文化圖式”——對閩北山區的空間結構之形成過程分析》，《中南民族大學學報》，2013年第6期；
(5)《岩茶產制中的“技”與“術”——兼論非物質文化遺產中的“傳統手工藝”》，《民俗研究》，2013年第6期；
(6)《行業信仰、祭祀組織與地方社會——以晚清民國時期四川夾江縣“蔡翁會”為中心的考察》，《福建師範大學學報(哲學社會科學版)》，2013年第1期；
(7)《媒介參與：大眾傳播語境下的羌族族群性建構——以5·12汶川地震後川西羌區為考察中心》，《西南民族大學學報》（人文社科版），2012年第9期；
(8)《第五屆民族研究西南論壇會議綜述》，《民族研究》，2012年第4期；
(9)《漢學人類學視域下的民眾日常生活——芝加哥大學教授雅各布·伊弗斯專訪》，《民族學刊》，2012年第２期（第二作者）；《高等學校文科學術文摘》全文轉載，2012年第4期；
(10)《民族旅遊預開發區的文化保護預警研究》，《北方民族大學學報》，2012年第3期；
(11)《鐵路、邊境與現代性——以20世紀初期滇越鐵路上的邊境口岸“河口”為中心的考察，西南民族大學學報》（人文社科版），2013年第9期；
(12)《飲食人類學研究述評》，《世界民族》，2011年第3期；（第二作者）
(13)《型塑中國社會：民國時期華西協合大學社會學系的城市工作》，《西南民族大學學報》，（人文社科版），2011年第5期；（第二作者）
(14)《貴州雷山縣苗語電視劇調查》，《民族研究》，2008年第3期；（第二作者）
