丁福保佛學大辭典
（地名）梵音G&rdotblw;dhrak&umacron ;&tdotblw;a。耆闍崛者巴利音Gijjak&umacron;&tdotblw;a。又曰伊沙堀，揭梨馱羅鳩胝，姞栗陀羅矩吒。山名。譯曰鷲頭，鷲峰，靈鷲。山頂似鷲，又山中鷲多，故名。在中印度摩揭陀國王舍城之東北，釋尊說法之地。智度論三曰：‘是山頂似鷲，王舍城人，見其似鷲故，共傳言鷲頭山，因名之為鷲頭山。複次王舍城南，屍陀林中，多諸死人，諸鷲常來啖之，還在山頂，時人便名鷲頭山。此山五山中最高大，多好林水，聖人住處。’法華文句一上曰：‘耆闍崛山，此翻靈鷲，亦曰鷲頭，雲狼跡。’玄應音義六曰：‘耆闍崛山，或言伊沙堀山，或言揭梨馱羅鳩胝山，若訛也。正言姞栗陀羅矩吒山，此翻雲鷲台，又雲鷲峰。言此山既棲鷲鳥，又類高台也。舊譯雲鷲頭，或雲鷲峰者，一義也。’西域記九曰：‘如來御世，垂五十年，多居此山，廣說妙法。’翻梵語曰：‘耆闍崛，應雲耆闍崛多。譯曰：耆闍，鷲。崛多，頭。’
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讖
讖
chèn<名>
(形聲。本義:將來能應驗的預言、預兆) 同本義 [augury;prophetic remark]。如:讖兆(預言吉凶的先兆);讖記(預言未來事象的文字圖錄);讖書(預言將來事情的書)
讖緯
chèn-wěi
[divination combined with mystical confucianist belief] 讖書和緯書的合稱。讖是秦漢間巫師、方士編造的預示吉凶的隱語,緯是漢代迷信附會儒家經義的一類書
讖緯之學
讖語
chènyǔ
[a prophetic remark made casually which later comes true;a prophecy] 迷信人指將來會應驗的話
當時無意中說出,不意日後竟成讖語
讖
（讖）
chèn
ㄔㄣˋ
迷信的人指將要應驗的預言、預兆：～書。～記（預言將來的文字圖像等）。～語。
耆
qí
〈形〉
(形聲。《說文》:“從老省,旨聲。”形旁本是“老”,為了文字結構勻稱,省略了一部分。本義:老)
古稱六十歲曰耆。亦泛指壽考 [old]
耆,老也。——《說文》
六十曰耆。——《禮記·曲禮》
耆老皆朝於庠。——《禮記·王制》
耆耋好禮。——《禮記·射儀》
俾爾耆而艾。——《詩·魯頌·閟宮》
又如:耆艾(老人的通稱);耆叟(老叟);耆壽耇老(長壽老人);耆耇(老年人。耆為六十歲、耇為九十歲)
強橫的 [tyrannical]
耆,強也。——《廣雅》
不懦不耆。——《左傳·昭公二十三年》。注:“強也。”
又如:耆帥(強橫拔扈,作亂造反的將帥)
耆
qí
〈名〉
師長,長者 [seniors]。如:耆碩(年高有德的人);耆民(年高有德之民);耆英(年高碩德者);耆彥(年高望重的人)
<動>
通“嗜”（shì）。愛好 [have a liking for;cherish;like love;would like to]
五方之民,言語不通,耆欲不同。——《周禮·秋官·大行人》
鴟鴞耆鼠。——《老子·齊物論》
