考古天文學:考古天文學是天文學史領域中新近發展起來的一個分支，它使用考古 -百科知識中文網

考古天文學是天文學史領域中新近發展起來的一個分支，它使用考古學的手段和天文學的方法來研究古代人類文明的各種遺址和遺物，從中探索有關古代天文學方面的內容及其發展狀況。史前時期尚無文字，考古材料是了解當時人類文明的最主要的依據，因此，考古天文學較多地注意史前時期。但是在有史階段，考古發掘所得的有關天文學內容的非文字資料，也是考古天文學的研究對象，所以考古天文學是考古學和天文學相結合的產物。它對天文學史的研究有很大意義，對考古學乃至現代天文學也有一定意義。

歷史

考古天文學的興起，始於對英國索爾茲伯里以北的古代巨石建築遺址，即著名的巨石陣(Stonehenge)所進行的研究。早在二百多年前就有人注意到，巨石陣的主軸線指向夏至時日出的方位，其中有兩塊石頭（現在的標號為94號和93號石）的連線指向冬至時日落的方向。二十世紀初，英國天文學家洛基爾進一步研究了巨石陣。他提出，從巨石陣中心望去，有一塊石頭（93號），正指向5月6日和8月8日日落的位置；而另一塊石頭(91號)，則指向2月5日和11月8日日出的位置。因此他推論，在建巨石陣的時代（約公元前2000年）已有一年分八個節氣的曆法。他的工作引起了許多天文學家和考古學家的注意。人們猜測，巨石陣是遠古人類為觀測天象而建造的。於是，對巨石陣進行了多次發掘。六十年代初，紐漢提出他找到了指向春分日和秋分日日出方位的標誌，並提出，91、92、93、94號四塊石頭構成一個矩形。矩形的長邊指向月亮的最南升起點和最北下落點的方位。

差不多同時，天文學家霍金斯使用電子計算機對巨石陣中大量石頭構成的各種指向線進行了分析計算，又找出許多新的指示日、月出沒方位的指向線。考慮到現存的巨石陣遺址是分三次、前後相隔幾個世紀建造的，而每次建造中都有指向日、月出沒方位的指向線，因此霍金斯認為，巨石陣是古人有意建造的觀測太陽、月亮的觀象台。他甚至認為，巨石陣中56個圍成一個圓圈的奧布里洞(Aubrey Holes)能用來預報月食。後來天文學家霍伊爾更認為巨石陣能預報日食。

除了巨石陣以外，人們還注意到其他許多的巨石結構和古代建築。英國工程學教授湯姆自三十年代起對大量巨石遺址進行了勘測工作。他發現除了圓形的巨石陣外，還有卵形、扁圓形、橢圓形以及排成直線等巨石建築。他在六十年代提出，這些巨石遺址或者自身或者與附近突出的自然地貌結合構成指示日、月出沒方位的指向線。他認為在石器時代和青銅器時代早期，人類已經有較多的幾何學知識，已能預報日食和月食，並能區分出在一回歸年中太陽赤緯變化的十六個相等的間隔，即一年有十六個節氣。

上述對巨石陣等的天文學研究並不是完全沒有爭議的。特別對於能預報日食和月食等的結論，有不少人持保留態度。但是，古代建築中存在著有天文學意義的指向線，這一點卻得到越來越多的天文學家和考古學家的支持。繼英國之後，歐美許多國家的天文學家紛紛致力於尋找古代文化遺址中的這類天文指向線。美國印第安人的“魔輪”（一種用小石塊在平地上砌成的兩重圓形堆砌物，在外重圓周有6個石堆）、埃及的阿蒙-拉神廟、中美洲瑪雅人的遺址等等，都有人研究過。例如，美國天文學家埃迪就親自作過觀測，認為印第安“魔輪”中有一條指向線指示夏至時日出的方位，還有一些線指示某幾顆亮星的出沒方位等。總之，近十幾年來考古天文學的研究範圍不斷擴大，從建築遺址擴大到諸如岩石上的石雕畫之類。隨著考古天文學研究的發展，出現了專門的學術組織，例如，美國的考古天文學中心（設在馬里蘭大學內）。這箇中心還出版了專門的刊物《考古天文學》。

在中國，考古學和天文學的結合經歷了一條稍為不同的道路。中國的考古學家和天文學家，把注意力主要集中在具有天文學內容的大量出土文物上。由於建設事業的發展，地下文物大量出土，從中得到的古代天文學信息是極為豐富的。例如，今天對戰國秦漢時代天文學發展狀況的了解，大部分應歸功於幾座戰國墓和漢墓的發掘（見三垣二十八宿和中國天文學史）。考古學家更注意到史前時期人類遺存中的天文學內容。例如，通過對石器時代墓葬方向的考察，探討遠古人類已可能有某種方法測定太陽出沒方位；研究陶器上具有天文學意義的圖案、刻紋等等。為了總結和推進對具有天文學意義的古代物質遺存所進行的研究工作，中國社會科學院考古研究所編輯了《中國古代天文文物圖集》和《中國古代天文文物研究論文集》兩書。

作用

考古天文學是研究和解釋太陽、月亮和恆星排列，是研究和解釋在古代建立的紀念碑諸如金字塔、城堡、地面線條如秘魯的納斯卡線條和巨石地方史前巨石柱、Carnac， Newgrange等等。這些紀念碑是行星的主格線點。

考古天文學使用天上的物體來標記時間，很像日曆那樣。考古天文學調查了古人類在他們的生活中、以及在他們的藝術和建築中如何運用天文學。考古天文學研究是交叉學科方法，它們通過它們的天文學實踐方法檢查了神話，宗教和史前世界觀和古代文明。它是當代本土天文學研究中的研究。在檢查此類人們的觀察中，獲得進入方法的某種洞見是可能的，在方法裡他們建立了他們自己宇宙和理論，提供了方法更多的整體理解和作為整體文化的動機。

天文學需要古代人類必須注視天空，如觀察機器和與他們環境緊密相關的預報，在過程中依靠各種文化、宗教和神話基礎來確認。

早期人類明白天空中物體、尤其是太陽的運動。古人類也明白萬物運行的時間周期-因此他們發明了天上的日曆-天文台-來標誌每年時間周期-重大地平線天文學事件。這些古代人們熟悉生活在5000年前的巨石建築者。行星各地發現了他們成就的遺蹟，尤其在主格線點相交處。當地球能量將處於頂峰時候，古代人類使用這個知識更好地計算和由直覺知道。位於他們觀察的主軸運行下的線下面-或能量點-被導向夏至日日出，那么這天尤其是這地方就會體驗一能量峰值。他們使用這個時機來參觀這些地方-就有了很多例子的神廟-進行冥想-脫離身體-與神對話-或試圖

與互動維度入口共同運轉，考古天文學是天文學的人類學，從天文學歷史來區分它。早期文明許多大紀念碑和儀式建築物是天文學排列的。在埃及吉薩大金字塔精確的住方位，或在尤卡坦半島Uxmal的統治者的華麗的瑪雅宮殿的金星排列是突出的例子。人們自研究古代天文學和現存的世界各地本土傳統兩方面研究了很多有關的科學和宇宙哲學論思想的發展。

考古天文學和民俗天文學蓬勃發展進入現行各學科領域，為人類的與宇宙互動的歷史正提供了新的觀點。

新研究的特點是來自許多背景和文化的專業人員與業餘愛好者之間的積極合作交流。該合作的好處就是考古天文學已經擴展了包括古代和本土日曆系統、時間空間概念、數學、計算系統和幾何學、測量和航海技術以及泥土占卜相關的興趣-探尋水源和礦藏-和城市規劃的由來。不幸地，此類信息來源，既是考古學又是像一種民俗象徵圖解，面臨技術發展、人口和經濟壓力正迅速消失。

考古天文學是研究古代和傳統天文學在文化傳承、利用考古學和人類學的證據。在當代社會天文學實踐的人類學研究常常是所謂的民俗天文學，雖然沒有完全同意如是否屬於民俗天文學，還是單獨學科或是考古天文學的一部分。考古天文學也緊密與歷史天文學相聯繫，使用天上事件歷史記錄來回答天文學問題和天文學歷史，天文學歷史使用書寫的記錄來評估過去天文學傳統。天文學聲稱的關於巨石陣或埃及金字塔經常被提及。