老莊人性思想的現代詮釋與重構

《老莊人性思想的現代詮釋與重構》由中山大學出版社2005年出版。作者:唐雄山。老莊的人性圖式分為三個層次:道性、形性與勢性。對這三個層次各自的特點、內涵及三個層次之間的關係,老莊都作了比較充分的論述。這部關於老莊人性思想的專著,實際上也是一部管理學專著,它關注和思考的是“大管理”。

基本信息

內容簡介

老莊人性思想的現代詮釋與重構

老子說:“道生之,德畜之,物形之,勢成之。”這段話描述了一個世界生成圖式,同時,也陳述了一個人性演化圖式。莊子繼承了並發展了老子的世界圖式與人性圖式。老莊的人性圖式分為三個層次:道性、形性與勢性。對這三個層次各自的特點、內涵及三個層次之間的關係,老莊都作了比較充分的論述。老莊對性、心、情、命有許多十分精闢的論述,但是,只有將之置於老莊的世界圖式與人性圖式之中才能得出合理的解釋。

人性與物性之間的關係、人性之間的關係是老莊人性思想的重要內容。根據老莊的觀點,道性是世界萬物共同的、最核心、最根本的屬性。到了形性與勢性層次,人與萬物雖然有了區別,但依然有許多共通之處。這些都是人與萬物和諧相處的理論依據。根據老莊的人性圖式,個體或群體的人性到了勢性這一層次出現了差異,不僅如此,就是同一個體、同一群體的勢性也在隨著時空的變化而變化。這就決定了人類社會的複雜性、多樣性與生態性。

正如大多數思想家一樣,老莊不僅僅對人性進行了事實性的陳述與分析,同時,也在這種事實性的陳述與分析之上,對人性作出了價值導向。老莊的人性價值導向分為三種:人性回歸、人性超越與全生安命。這三種人性價值導向針對著三種人群的需要。

像中國古代所有的思想家一樣,老莊思想的最終著落點是現實社會(儘管莊子顯得有些不情願),因此,如何治理或管理現實社會就成了老莊人性思想的重要內容。可以說,這部關於老莊人性思想的專著,實際上也是一部管理學專著,它關注和思考的是“大管理”。

作者簡介

唐雄山,湖南祁陽人,男,1964年4月生,1986年於湖南師範大學歷史系畢業,獲歷史學學士學位:1994年於四川大學歷史系畢業,獲歷史學碩士學位:2003年於中山大學哲學系畢業,獲哲學博士學位。現任教於佛山大學改法學院公共管理學系。先後在《佛山大學學報》、《船山學刊》、《華南理工大學學報》、《江西社會科學》、《求索》、《中華文化論壇》、《文化中國》(加拿大)、《探索》等刊物公開發表學術論文四十餘篇,個人專著有《賈誼禮治思想研究》、《老莊人性思想的現代詮釋與重構》,參編的教材有《中國管理智慧》。

目錄

導言

一、老、莊其人其書

二、老、莊之間的關係

三、老莊的思想主題

四、研究方法

五、老莊人性思想的內容

……

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