內容簡介
《道德經》（又稱《老子》）含有豐富的辯證法思想，老子哲學與古希臘哲學一起構成了人類哲學的兩座高峰，老子也因其深邃的哲學思想而被尊為“中國哲學之父”。老子的思想被莊子所傳承，並與儒家及後來的佛家思想一起（儒、釋、道）構成了中國傳統思想文化的核心。《道德經》的國外版本有一千多種，是被翻譯成各種語言最多的中國書籍。
老子哲學作為中華智慧的一部分，數千年來被不斷研讀。在政治管理領域，老子主張“無為而治”；在圓融處世上，老子認為“守弱日強”：而知足快樂的前提則是“無欲無私”；養生之道則在於“順應自然”；立身待人需“自知者明”；“美言市尊”方能誠懇說話……
老子，真正的智者！
編輯推薦
老子，又名老聃，姓李名耳，字伯陽，漢族，楚國苦縣(今河南周口鹿邑縣)人，是我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，世界文化名人。老子晚年寫成了五千言的《道德經》（又名《老子》）。
《老子點津》重在挖掘老子哲學對人的“智慧型”培育，100句警句格言中包含有領導管理、圓融處事、知足快樂、避險養生、立身待人和誠懇說話六大智慧型。不僅是對道家思想的零距離接近，也是生活工作中修身養性、為人處世的指南手冊。
圖書簡評
本書重在挖掘老子哲學對人的“智慧型”培育，100句警句格言中包含有領導管理、圓融處事、知足快樂、避險養生、立身待人和誠懇說話六大智慧型。不僅是對道家思想的零距離接近，也是生活工作中修身養性、為人處世的指南手冊。
“中文經典100句”原料是經典的，視角是新穎的，講解是精闢的，語言是生動的，正因如此，注定了這套書受到了來自各界人士的廣泛讚譽和傾情推薦。大學教授這樣說：“摘出若干名句，重建語文情境與故事現場，讓青少年自然引發興趣而進入精美文學之門。”（淡江大學中文系曾昭旭教授）。“我們何其有幸，可以站在聖人的肩膀上，不妨就從閱讀“中文經典100句”開啟、落實我們自己‘經典’的一生！”（台北大學馬寶蓮副教授）。中學老師這樣說：“揉合了最新資訊、現代格調，以活潑的手法，加入趣味故事、背景小常識，宜古宜今又不失原本風味，實在引入入勝，讓人自然閱讀古文而不覺沉重。”（建中資深國文教師陳美儒）。報社主編這樣說：“以前坊間的國學書都是夫子自道，酸腐呆板，年輕人看不下去；現在這套書結合四大優點：註解詳細、有名句誕生的由來、有背景故事、有現代情景式的運用，很實用又有趣味。”
無論是對於學生、寫作者、演講者還是政企人員，都可以根據自己需要選擇閱讀。
同時，因為在內容上的相對獨立性，隨手翻閱而不會有不連貫之弊。“中文經典100句”就是這樣一種工具書，幫助您在日常工作和生活中，名句脫口而出，下筆有如神助，中文水平令人刮目相看！
目錄
第一篇無為而治——領導管理的智慧
1．道可道，非常道；名可名，非常名
2．聖人處無為之事，行不言之教
3．聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨
4．道沖，而用之或不盈
5．天地不仁，以萬物為芻狗
6．玄牝之門，是謂天地根
7．無狀之狀，無物之象，是謂惚恍
8．太上，不知有之
9．六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣
10．澹兮其若海，颶兮若無止
11．惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物
12．天下神器，不可為也，不可執也
13．以道佐人主者，不以兵強天下
14．天地相合，以降甘露，民莫之令而自均
15．執大象，天下往
16．為學日益，為道日損
17．聖人在天下，歙歙焉；為天下，渾其心
18．行於大道，惟施是畏
19．我無為而民白化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自朴
20．治大國，若烹小鮮
21．欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過
22．以智治國，國之賊；不以智治國，國之福
23．天網恢恢，疏而不失
24．民不畏死，奈何以死懼之
25．無以生為，賢於貴生
第二篇守柔日強——圓融處事的智慧
26．多言數窮，不如守中
27．上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道
28．持而盈之，不如其已
29．曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑
30．飄風不終朝，驟雨不終日
31．企者不立，跨者不行
32．知其雄，守其雌，為天下溪
33．不自為大，故能成其大
34．魚不可脫於淵，國之利器不可以示人
35．不欲碌碌如玉，珞珞如石
36．明道若昧，進道若退
37．大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形
38．天下之至柔，馳騁天下之至堅
39．大直若屈，大巧若拙，大辯若訥
40．生而不有，為而不恃，長而不宰
41．見小日明，守柔日強
42．大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國
43．弱之勝強，柔之勝剛
44．強大處下，柔弱處上
第三篇無欲無私——知足快樂的智慧
45．天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生
46．聖人後其身而身先，外其身而身存
47．金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎
48．載營魄抱一，能無離乎
49．有之以為利，無之以為用
50．夫唯不盈，故能蔽而新成
51．知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久
52．見素抱樸，少私寡慾
53．絕學無憂，唯之與阿，相去幾何
54．聖人去甚、去奢、去泰
55．道常無為而無不為
56．禍莫大於不知足；咎莫大於欲得
57．天之道，損有餘而補不足
58．有什伯之器而不用，民重死而不遠徙
第四篇順應自然——避險養生的智慧
59．五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽
60．聖人為腹不為目
61．人法地，地法天，天法道，道法自然
62．物壯則老，是謂不道
63．物或損之而益，或益之而損
64．強梁者不得其死
65．甚愛必大費，多藏必厚亡
66．出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三
67．善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵
68．含德之厚，比於赤子
69．禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶
70．無狎其所居，無厭其所生
71．勇於敢則殺，勇於不敢則活
72．代大匠斷者，希有不傷其手矣
第五篇自知者明——立身待人的智慧
73．貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下
74．敦兮其若朴，曠兮其若谷，渾兮其若濁
75．夫物芸芸，各復歸其根
76．道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失
77．重為輕根，靜為躁君
78．善人者，不善人之師；不善人者，善人之資
79．兵者不祥之器，非君子之器
80．知人者智，自知者明
81．上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德
82．大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華
83．貴以賤為本，高以下為基
84．反者道之動，弱者道之用
85．不行而知，不見而明，不為而成
86．善建者不拔，善抱者不脫
87．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏
88．天下難事，必作於易：天下大事，必作於細
89．千里之行，始於足下
90．慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成其器長
91．善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下
92．知，不知，上；不知，知，病
93．天道無親，常與善人
第六篇美言市尊——誠懇說話的智慧
94．知者不言，言者不知
95．治人事天，莫若嗇
96．美言可以市尊，美行可以加人
97．輕諾必寡信，多易必多難
98．是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之
99．夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴
100．信言不美，美言不信
……
