起因
六詔王的父母親祖師爺和祖師娘是一對勤勞樸實的彝族夫婦，他們每日耕於巍山(巍寶山的古山名)，辛勞度日，生活過得美滿幸福，可是快到六十歲了，老兩口還沒有孩子。為此，他們非常苦惱，很希望能夠在老年得子，後繼有人，使香火不斷。就在老兩口滿六十歲的這一年，一日祖師爺在巍山耕種山地，中午時分，祖師娘做好了午飯，給老頭子送去，他走到巍山的半山腰時，一位身穿八卦白袍、頭戴赤蓮冠的美髯公盤腿坐在路邊的一塊大石頭上，右手握著一把鵝毛扇，左手持著一根白蚊帚，笑呵呵地望著她，向她乞食。祖師娘看這老人肚子餓得發慌，非常同情他，於是放下背簍，從中拿出午飯，遞給美髯公：“請吃吧，老師傅!”她很客氣地說。美髯公接過午飯，毫不拘束地吃了起來。祖師娘坐在旁邊的石頭上，微笑地看著美髯公津津有味地吃著飯菜。不一會兒，一盆飯菜就讓美髯公吃光了。美髯公把碗筷還給祖師娘，向她道了聲謝謝，就雙目眯閉，手持羽扇念起經來。祖師娘不便打攪他，收拾起盆子碗筷後，就轉身向山下走去，準備回家另給老伴做午飯。
偶遇
祖師娘回家後，很快做好了午飯，收拾好後又第二次向巍山走去。當她來到半山腰時，那位美髯公仍然漲端正正地坐在石頭上，在他右邊又多了一位中年道士。美髯公見他來了，又笑著指旁邊的那位道士對她說：“他是我的徒弟，還沒有吃早飯，還有吃的東西嗎?”祖師娘有著好心腸，一聽說那道士還沒有吃早飯，又趕忙從背簍中拿出飯菜送給那道士。等那道士吃完後，又高高興興地收拾起碗筷回家另做午飯。
當地第三次來到半山腰時，那美髯公和那道士仍然端坐在原來的石頭上，在美髯公的左邊又多了一位中年道士。美髯公見她來了，又指指左邊的那位道士對她說：“他是我的二徒弟，還沒有吃飯，還有吃的東西嗎?”
祖師娘二話沒說，又熱情地再次拿出午飯給了那道士。那道士吃完飯後，和那美髯公及先來的那道士，又聚精會神地念起經來。祖師娘不驚擾他們，又悄悄地收拾起碗筷，背起背簍向山下走去，回家給老伴另做午飯。
再說在巍山上耕種山地的祖師爺，看看太陽都老高了，還不見老伴送午飯來，肚子已餓得咕咕響，他幾次放下手中的犁頭，走到路口向山下瞭望，總不見老伴的身影。最後他乾脆把犁架解了，把兩條黃牯子牛吆到地邊去吃青草，然後又一次來到路口坐在草坪上，一邊抽草煙一邊望著山下。這時，他看見老伴背著背簍，弓著腰，正匆匆忙忙地向山上走來。等老伴走攏後，他生氣地對老伴說：“太陽都快落山了，你才送午飯來，你做什麼事情去了?”
祖師娘沒有吭聲，她知道老伴是為她午飯送遲了，肚子餓了，才生氣的。她趕緊把飯菜擺在草坪上，並盛了滿滿的一碗飯給祖師爺。
祖師爺接過飯碗，發現老伴的脖子上、臉上到處流著汗水，一身衣服濕漉漉地貼在肉上，想到平日老伴送午飯從未遲到過，看她今天累成這個樣子，準是在家中或路上出了事情。於是便問老伴道：“看你這樣子，出了什麼事情?”於是祖師娘就把在路上碰到的事全告訴給了祖師爺。
祖師爺聽後，忙放下碗筷，驚喜地說：“你遇見仙人了，那身穿白袍、頭戴赤蓮冠的美髯公就是太上老君。那兩個道士是他的徒弟，右邊那位叫張天師，左邊那位叫李天師。三師殿塑著他們的像，去年我們還去朝拜過他們，要求給子求福，你難道忘記了嗎?快!不能怠慢了他們，快下去看看他們。”
經老伴一說，祖師娘如夢初醒，忙禱告說：“老君在天，請原諒我照顧不周!”禱告完後，她後悔地對祖師爺說：“我們去哪裡找他們呢?我上來時，他們已不在了。”
再遇
“我猜他們不會走遠，走快點，我們還會見到他們。”祖師爺一邊收拾犁架一邊對老伴說。太陽梭進了西山，晚霞染紅了巍山的蒼峰翠嶺，歸林的山雀在樹枝上跳躍著。祖師爺扛著犁頭趕著牛走在前邊，祖師娘背著背簍跟在後邊，老兩口一前一後向山下走去。當他們來到半山腰時，抬頭一看，在一塊盤石的上方飄著三朵彩色祥雲，美髯公盤腿坐在石頭上，紅光滿面，頭戴赤蓮冠，右手握著鵝毛扇，左手拿著白蚊帚。在他的左右兩邊站著兩個身著灰布道袍的中年道士，那是李天師和張天師。
美髯公笑著對老兩口說：“壽比南山，福如東海，你們是要長壽還是要享福?直說吧，我會滿足你們的要求的。”
老兩口見上座坐著的太上老君，和他們說話，喜得無言以對，口中連連說道：“不要什麼不要什麼?我們小戶人家只求有十五穀豐登，清吉平安，就心滿意足了。”
老君見老兩口為人忠厚老實，對他們說：“你們無兒無女，我知道你們的苦衷。”說著就拿出六顆寶珠送給祖師爺，說：“今後你家香火不斷，兒孫滿堂，世襲為王。”邊說邊用鵝毛扇在祖師爺的犁把上輕輕地敲廠十三下。然後把手向空中一揮，那天朵彩色祥雲立即飄將下來，分別落在老君和兩個中年道士的腳旁，於是他們三人就駕著祥雲慢慢地向空小飄去。
許願
老兩口見此情景，趕忙雙膝跪地，雙手合掌向空中老君和道士作揖告別，直到完全看不見他們的身影了，才從地上爬起來，收拾東西下山回家。從這以後，祖師娘突然有了身孕，第二年一胎生下兩個兒子；第三年又懷了第二胎，也是一胎生下兩個兒子；到第四年又懷了第三胎，也還是一胎生下兩個兒。在短短的三午時間內，祖師娘三胎生下六個兒子，這訊息象春風吹遍了山野，一下子傳遍了遠近村寨。一時間前來賀喜的人，門庭若市，寂靜的山寨到處是歡聲笑語，祖師爺老兩口喜得合不攏嘴。說是奇事也真是奇事，每當祖師娘生下兩個兒子，老君送給祖師爺的六顆寶珠也就少了兩顆，到祖師娘六個兒子落地後，祖師爺的六顆寶珠也就不翼而飛了。後來人們才知道，原來老君送給祖師爺的六顆寶珠是仙珠，它們轉世成了祖師爺的六個兒子。六個兒子長得很快轉眼間都成了年輕小伙子。個個腰闊體壯，英俊威武，一表人材。六個兒子中又數老大天資聰明，超群出眾。生得濃眉大眼，儀表非凡。沒做過的事一看就會，田園農活樣樣會做，十八般武藝件件精通，四書五經背得滾瓜爛熟。老兩口特別寵愛他，給他取了個小名叫細奴羅。
當時巍山(舊稱蒙化)、南澗、彌渡三縣、為一個大部落，主寨設在彌渡，巍山和南澗為分寨。部落長名叫張樂進求，是朝廷命官的僰人。那時彌渡有一座鐵柱廟，每年農曆正月初一至十五日，彌渡和巍山、南澗幾個分寨的彝漢各族人民都要去朝拜鐵柱廟。傳說朝拜後可以消災滅病，六畜興旺，五穀豐登，人丁發達。更有情趣的是部落長張樂進求下了一道詔書，詔書說：“凡來朝拜鐵柱廟的人，不分貧貴富賤，只要能夠把鐵柱上鑄著的金雀朝拜下來，就讓位給他，並把女兒嫁給他做媳婦。”張樂進求的姑娘長著一雙聰明美麗的金鳳眼，生著一幅百靈鳥一樣的好歌喉。她唱起山歌來能使樹上的小鳥停止歌唱，靜聽她的歌唱；她的音容笑貌，就是月亮里的嫦娥見了，也自覺 羞愧不如。她使許多年輕的小伙子愛慕傾倒在她的腳下。這詔書一下，四面八方的小伙子立刻雲集到鐵柱廟。朝拜鐵柱廟的人川流不息，可是年復一年，就是沒有一個人能把鐵柱上的金雀朝拜下來。
奇遇
細奴羅長到十八歲的這年，恰好是朝拜鐵柱廟的極盛年，他和五個弟弟一同去朝拜鐵柱廟。初一這天，他們弟兄六人來到鐵柱廟，細奴羅剛向鐵柱廟朝拜，鐵柱上的兩隻金雀突然扑打了幾下翅膀，鳴叫一聲，同時飛了起來，在鐵柱廟上空盤旋一周，然後飛將下來，一隻落在細奴羅的右肩上，一隻落在左肩上。朝拜的人群個個驚喜若狂，團團把細奴羅圍了起來。彝族小伙子吹起了笙簫，彝族姑娘跳起了歡樂的歌舞，向他慶賀。這兩隻金雀直到正月十五日下會才從細奴羅的肩上飛去。張樂進求履行自己的諾言，召見細奴羅，請他接事當王，並把女兒嫁給他。細奴羅推辭不受，張樂進求一再請他即位，細奴羅無法推讓，只好指著一塊大石頭髮誓說：“如果我該當王，劍必入此石。”於是舉起寶劍向石頭砍去，只見劍起刀落，火花飛濺，細奴羅的寶劍果入石三寸。細奴羅不好再推辭，於是接事當王，並擇日娶過張樂進求的女兒完婚。後來人們為了紀念細奴羅盟石當王這件事，就把這個地方的一個村子叫做盟石村，就是現今巍山彝族回族自治縣廟街鄉的盟石村。細奴羅當王后，在巍山境內的巄吁山築城建都，建號大蒙國(又叫蒙舍詔或南詔)，自稱奇嘉王。隨後他又常帶兵收復了大理洱海地區的許多個分散的小部落，分設了五個詔，即鄧賧詔、施浪詔、浪穹詔、蒙嵩詔、越析詔，並按功大小，分別委派自己的五個弟弟去當這五詔的詔王，自己為南詔王，這就是雲南大理洱海區有名的六詔之說。細奴羅即位後，為了報答老君降化弟兄六人為王的恩賜，在巍山(巍寶山)老君打坐石的下邊建蓋了老君殿，內祀老君、張天師和李天師，讓他們永世享受人間的香火。老君殿如今還巍然屹立在巍寶山的前山之中，以它那雄奇壯觀和精湛的建築藝術，迎送著來來往往的遊客。
