義堂周信

義堂周信

義堂周信（1325—1388）日本臨濟宗僧。號空華道人。土佐（高知縣）人。參禪於夢窗處，且為其高足。後居於關東圓覺寺及其他各寺，二十年間教化四方。後應足利義滿之請，居於京都建仁寺、南禪寺。為五山文學之代表人物，博通內外典，擅長詩文。著有詩文集空華集二十卷、語錄與空華日工集。元中五年示寂，世壽六十四。［五山名僧小傳、延寶傳燈錄卷二十三、本朝高僧傳卷三十四］
義堂周信對漢學很有造詣，認為孔孟之書屬“人天教”，可作為“助道”的參考，從這個意義講“儒書即釋書也”。因此他鑽研儒學，寫有《空華日工集》及《空華集》。
他的同學絕海中津的詩文集《蕉堅稿》也是五山文學的代表著。到室町中期以後，出了一些從事漢籍注釋的禪僧。瑞溪周鳳（1392—1473）精於蘇拭的詩，收集諸說撰《脞說》25卷、《補遺》1卷。又寫有《善鄰國寶記》、《臥雲日件錄》、《刻楮集》等。《善鄰國寶記》是日中、日朝往來的外交文書集，其中也對幕府外交政策提出自己的見解。此後以抄釋著稱的有桃源瑞仙（1431—1489）。他好讀儒釋之書，抄《史記》、《周易》、蘇軾詩文等，著有《史記抄》、《百衲襖》（抄《周易》）、《蕉雨余滴》等。此外，桂林德昌撰《史學提要抄》。天龍寺的策彥周良（1501—1579）曾作為遣明正史兩次入明考察貿易，寫有《謙齊雜稿》、《謙齊詩稿》、《南遊集》，又寫入明遊記《初渡集》、《再渡集》，是研究室町時期中日交通和中國當時佛教情況的寶貴資料。