釋義
文字之學傳自三代以來，其體隨時變易，轉相祖習，遂以名家，亦烏有法邪。
至魏晉以後，漸分真、草，而羲、獻父子為一時所尚，後世言書者，非此二人皆
不為法。其藝誠為精絕，然謂必為法，則初何所據？所謂天下孰知夫正法哉？嵒
書固自放於怪逸矣，聊存之以備博覽。治平元年八月十一日書。
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