地理環境
羅店古鎮位於長江口南岸，上海市北部，寶山區的西北隅，地理坐標為東經121º29′、北緯30º26′。 南與顧村鎮為鄰,東與寶鋼、月浦相依,西與嘉定區相連,北與寶山工業園區、羅涇鎮相接,鎮域面積44.19平方公里。羅店古鎮原系海洋邊緣沖積平地，地勢平坦，無山脈及丘陵地。但因歷年興修水利後，土方堆積，河岸兩旁就形成高亢地，而湖沼地區則成為低洼地。地勢大體西北高東南略低，海拔高度在吳淞零上2-4米左右。羅店古鎮地處亞熱帶，瀕臨東海，屬季風副熱帶海洋性氣候，溫和濕潤，
四季分明。春天和暖，夏天較熱並常有伏旱，但酷熱的日子不多；秋天涼爽，冬天較冷，時有寒潮入侵，但嚴寒的時日不長。春季多西南風；夏季多東南風，夏秋之際常受颱風侵襲；秋季多西北風，冬季西北風強勁。春天多雨水，夏初有梅雨，盛夏多雷陣雨，夏秋之際伴隨颱風有暴雨，初秋多陰雨，冬季降水少。全年平均氣溫15.7ºC。
歷史古蹟
石拱橋是江南水鄉的一張名片，是水鄉所特有的古蹟。 羅店古鎮現存三座石拱古橋：大通橋，但羅店人都把它叫作大石橋；豐德橋，本地人叫為張家界；來龍橋。三橋歷經歲月淪桑，見證了古鎮的前世今生。命運也各不相同，大石橋最幸運，現尚存完好，保留了水鄉的血脈。張家橋則慘遭“抽血”，成為旱橋。來龍橋則魂斷古里，被原地拆除，移到新建的公園裡。
大通橋
大通橋位於羅店鎮亭前街。大通橋又名大石橋，南北走向，跨老練祁河南弄交匯處。橋長18米，高7米，寬4.5米。該橋為半圓環石拱橋，舊有亭子，是上海為數不多的古亭子橋。
大通橋始建於明成化八年（1472年），雍正八年（1731年）重建，距今已有500多年的歷史，是寶山境內最古老的橋樑。橋西側拱洞兩旁刻有對聯“前程路途通萬里，津梁歲月亘秋”。1992年7月22日公布為區級文物保護單位。
豐德橋
豐德橋位於羅店鎮布長街南端，跨老練祁河，又名張家橋，南北走向。始建年份不詳，現已成為旱橋。該橋原有石欄桿，今已毀。橋長24.4米，寬4.15米，高7米，半圓環石拱橋，孔徑6米，兩坡仍為石階，橋中有凹缺，專供獨輪小車通行。
豐德橋原系一座木橋，康熙四十八年（公元1709年）改建為石拱橋。時為羅店鎮最大環形石橋，橋額刻有“豐德橋”三字。該橋系眾多里人捐資修建，故以“豐功偉德”之意取名豐德橋，又因橋的兩堍居民大多姓張，又稱張家橋。
豐德橋東側有石刻對聯，上聯為“善巧非驅”，下聯為“功成是濟”。西側石刻對聯的上聯為“九衢通利”，下聯為“萬福集津”。當時的《豐德橋碑記》說此橋前後共建了六、七年之久並稱其“為往來要衝”、“為一鎮橋樑之冠”。可惜的是，1987年由於該段市河填塞後改為道路，好端端的豐德橋也就成了旱橋。1992年7月22日公布為區級文物保護單位。
來龍橋
來龍橋建於清同治八年（1869年），舊名為蔣家巷橋，原址為現竹巷街東口和蔣巷街北口處，也是橫跨市河（老練祁河）的一座石拱橋。原本在羅店鎮的來龍橋，已被移址至內的西北角，為寶山區保護建築。橋系花崗石砌造的江南典型單孔石拱橋，秀麗好看。依稀可見橋頂兩側石刻的橋名和橋洞兩側石刻的兩副對聯，西側的一副是“紫氣曉回滄海歸，彩虹晴鎖東江潮”；東側的一副上聯被枝葉遮擋無法辨認，僅能識得下聯是“此去銀濤皆入海”。
寶山寺
寶山寺始建於明正德六年（1511年）系當地士紳唐月軒以私宅捐建而成，初名梵王宮。清乾隆二十七年重修真武閣。道光初（1821年）再修殿堂。清鹹豐十一年（1861年）毀於戰爭，僅存真武閣。清光緒五年（1879年）至二十五年（1899年）間太倉南廣寺僧人今涌偕其徒歷時二十年重建山門、朝房、大殿、祖堂、塔院。清光緒十二年（1886年）改建真武閣為大雄寶殿，新建的玉皇宮供釋迦牟尼像，鑿阿彌陀佛石像，從此變為佛家道場，仍延用“玉皇宮”。“文革”期間被工廠占用作為宿舍。
1988年4月玉皇宮恢復為佛教活動場所。1989年初，上海靜安寺指派從達法師率眾重建道場，作為靜安寺的下院。法師廣集十方淨資，終使古廟香火得以再續，改名“梵王宮”。1992年7月被列為寶山區文物保護單位。1993年定名為“寶山淨寺”。2005年5月占地二十畝的寶山寺重建工程破土動工，2010年11月告竣。
新的寶山寺採用傳統伽藍縱軸式布局，為晚唐宮殿建築風格。以非洲紅花梨木作為材料，純手工卯榫結構，法度嚴謹，古樸厚重。寺院建築總面積一萬二千餘平米，包括山門、東西側門、四七一米連廊、天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、藥師殿、伽藍殿、祖堂、佛堂、藏經樓、法堂、方丈室、齋堂、僧寮等一系列宗教建築。規模居滬上佛教寺院之首。
紅十字紀念碑
紅十字紀念碑在寶山羅店中學校園內。民國26年（1937年）8月23日羅店遭空襲，中國空軍飛行員苑金函在與敵空戰中不幸中彈，機毀人傷於羅店近郊。中國紅十字總會上海分會第一救護隊副隊長蘇克已（字理安，江蘇武進人，南洋醫科大學畢業，上海醫師公會會員，曾任大場惠濟醫院外科醫師、中國紅十字會羅店醫院院長）聞訊後，馬上率隊員搶救。日軍追至，蘇克已等將傷員安全藏匿，但自已不幸被俘，慘遭殺害。同殉者有隊員謝惠賢、劉中武、陳秀芳。
羅店抗戰殉難烈士紀念碑初建於1945年8月13日，1946年8月13日落成，原稱“中華民國紅十字總會上海分會第一救護隊抗日殉難烈士紀念碑”。為磚石結構，碑高5.65米，碑頂上有紅十字會會徽，塔體呈上小下大方柱形，上方鑲嵌烈士瓷像，下方鐫刻碑文。1981年6月原碑年久失修，寶山縣民政局在羅店中學西北角立了一個紀念碑。1984年3月在原碑西側15米處，按原樣放大重建紀念碑。1984年3月19日公布為上海市抗日紀念地點。2000年文管會再次撥款修繕並於8月13日舉行竣工儀式，現碑高8.35米。
花神堂
花神堂在羅店鎮趙巷街136號以“花神”命名的古代廳堂。明天啟年間（1621—1627年）與該鎮城隍廟諸殿同時建造，清鹹豐十一年（1861年）毀於戰火，光緒十三年（1887年）重建，迄今已有300多年歷史。清代和民國期間，每逢農曆二月十二花神誕辰日，農人商賈要舉行迎神、祭神的活動，求神驅邪避瘟，求神風調雨順。
棉花被羅店人視作“萬花之王”、“萬花之神”，“花神堂”建築便應運而生。清鹹豐年間（1851—1861年）爆發太平天國之亂，接著又有英法聯軍之役，羅店鎮花神堂在戰亂中毀於戰火。過了一、二十年，各行各業漸漸復甦，紛紛建造會所。光緒十三年（1887年）花神堂重建。主祀花神的殿堂居於正間最顯著的地位，是整個建築布局的中心。2005年8至9月羅店鎮政府在花神堂遺址（原羅店標準件廠）“整舊如舊”重現花神堂及小羅浮明清時期的建築風貌，在花神堂南側，設“喔松堂”，既可為遊人休憩落腳之地，又使花神堂更加綠影婆娑，潤澤可悅。
羅店耶穌堂
羅店鎮界涇村63號原名“羅店耶穌堂”，1932年由上海靈工團下屬使徒信道會創立。原址在羅店鎮東西巷街131號，1985年遷今址重建。1997年羅店堂由祖籍羅店鎮和平村的加拿大籍華人趙鴻文先生捐資重建，占地面積1906平方米，建築面積1127平方米。1994年1月宗教活動場所登記，更名“羅店堂”。
古鎮民俗
長期以來，羅店古鎮有著深厚的歷史文化底蘊。傳統的民間藝術精彩紛呈，不僅形式多樣，而且有著極其鮮明的地域特色。
羅店龍船
羅店龍船始於明、盛於清，400餘年來長盛不衰，重觀賞、輕競渡，以表演、競技為主，船體小巧玲瓏，全長六至八米，寬二米左右，載重約三噸，平底、昂首、翹尾，能在當地曲折狹小的河道中靈活行駛。龍頭用香樟獨木雕刻，蝦眼、鱷魚嘴、麒麟角、垂長須，整個龍頭可拆裝。艄亭建於尾部，上插九件古兵器。船體的旗架分上、中、下三層，共大小彩旗53面，繡羅傘14頂。燈彩也直接用於龍船之上。門樓是本土真實建築“北極閣”的縮影；舵手、劃手服飾為古式彩衣，“台角”服飾為戲衣。表演時，數船並發，或前後追逐，或左右穿梭，或鏇轉調頭，或交叉迂迴，更能以“打招”變換出千姿百態。羅店龍船源於端陽龍船競渡的民族習俗，但鑒於滬地端陽正處梅雨時令，又值江南夏收夏種農忙時節；且羅店百姓對龍船情有獨鍾，不能滿足於龍船活動僅辦一天，故自明代起，羅店龍船就成為連續數天的民俗文化盛會。羅店龍船——這一傳統節令，年年進行、年復一年，訖今已歷400多個春秋，光緒《羅溪鎮志》稱“檀一邑之勝”。1993年羅店各界人士聯名呼籲恢復“劃龍船”活動並有“造船世家”張氏四兄弟自發聚資建造龍船，此後鎮政府定期舉辦“龍船文化節”。
羅店彩燈
羅店彩燈，藝術源遠流長，開始的形態是流傳於民間的摺紙藝術，是古人祭亡靈扎紙以示悼念，這種手工藝發展到高級形態就演化成了扎彩燈。羅店彩燈在羅店流傳已經有數百年歷史了，有文獻記載，傳承人之間也是口傳心授，沒有文字記錄。
