繞塔:
繞佛、轉經輪的起源早在一萬八千多年前，幸饒彌沃如來佛祖傳教“四門五庫”法時，就早已經給弟子們講明了“四門五庫”供佛、禮拜、繞佛塔，轉經筒等的功德，從此形成了弟子拜見前輩時禮拜三次、繞三圈的習慣，繞佛、繞塔、轉經輪的風俗也因此而傳入世界各地。
繞塔的方向 :
在佛經里繞佛、繞塔、轉經輪本來就有兩種繞法，那就是“從右至左轉”和“從左至右轉”，按漢地來說就是“逆時針轉”和“順時針轉”，依藏傳佛教來說就是“外轉”和“內轉”。雍仲本教以外的其他教派認為，左轉、逆時轉、外轉是一個方向；右轉、順時轉、內轉是另外一個方向。但佛經里卻並沒有“逆時轉”和“順時轉”的這種說法，所以，這種說法與佛經毫無關聯，所謂的“逆時針”和“順時針”轉都是後代人的一些猜測和說法，是民間的說法，在講佛法時根本就用不上。佛經里只講“左轉”和“右轉”，所以我們學佛的讀者也都應該套用“左轉”和“右轉”的說法。而依真諦佛法來說根本就沒有什麼“左轉”和“右轉”的分別和概念，這都是俗諦佛法的分法。按俗諦佛法來講：成就佛需要“左轉”和“右轉”的兩個轉動方法，因為“左轉”和“右轉”的轉動方法就是成就佛的兩條路線，若是缺少了其中的一個，則成就不了佛。實際上，世間的萬行都是需要“左轉”和“右轉”並行的，若只是單轉的話，則會失衡永不到頭，或者只能暈頭迷轉。
事實上，繞佛、繞塔“左轉”和“右轉”都是可以，但轉經輪卻不一樣，那就一定要看裡面經文的方向了，如果經文的頭從右至左，或者經文字面向裡面的話，轉經輪就要從右至左轉；如果經文頭從左至右，或者經文字面向外的話，那么轉經輪就要從左至右轉。西藏的轉經筒有“左轉”和“右轉”兩種轉法，那么，到底該怎么轉呢？轉經筒確實有從左至右轉和從右至左轉兩種，因為本教的每一個佛像也好、佛塔也好，在轉經筒裡面都放了很多佛教的經文和咒文，經文和咒文的字面向裡面，所以本教的經輪是“從右至左”轉，就是“逆時針”轉法，就是按照佛號而“右轉”的，這是一種智慧的轉法，智慧是從內心中發出去的，所以字面向裡面，這是密宗最高“大圓滿”法的轉法，也是順應日、月、星辰的自然轉法。本教的修行者們都希望把智慧的善意能夠傳達到全世界，能夠使所有的人都離苦得樂，都能夠充滿智慧。
有些人不懂裝懂地說：“左繞佛塔有毀塔的過失。”這種說法在佛經里也是根本找不到的，都是他自己瞎編的！佛說《右繞佛塔經》里只講了右繞的功德，但卻並沒有說“左繞佛塔就有毀塔的過失”這句話。因為釋迦牟尼佛在世的時候，還沒有佛像，印度佛教傳入到西藏之後才有佛像，自然也就吸收了雍仲本教繞塔的傳統了。後代人解釋《佛說右繞佛塔功德經》里的轉法：“從左至右的方向轉法叫做右轉”。而實際上佛號的轉法才是真正的“右轉”!
其實，“左轉”和“右轉”只是方便法門，是俗諦法門，真正的佛法不在於“左轉”和“右轉”之上，而在於證悟佛性之上。
