《華嚴經》的德雲比丘專修念佛法門,一般稱為「般舟三昧」,完全是繞佛,不坐下來也不躺下來,晝夜二十四小時不間斷的繞佛、念佛。
繞佛是養生之道中最殊勝的方法。要曉得生命是精神與物質和合的,肉體是物質,靈性是精神。我們的心要靜,愈清淨愈健康;身要動,身是機器,不動就生鏽、就生病了。
繞佛是身動心不動,繞佛與拜佛是同樣的道理。所以,有些人修拜佛,一天拜三千拜,拜佛的時候心清淨真誠,心裏面只有一句阿彌陀佛,沒有第二個雜念,身不斷在運動,這是修禮敬。
佛寺繞佛是圍繞佛而右轉,即右繞。
正確的繞佛方法
原文
或地方寬則作圓繞,地方窄作直繞。圓繞則從東至南,至西,至北而行。直繞則壁直走向前,又壁直回頭。然亦須依由東至南至西至北之規矩以回身。切不可由東至北至西至南,此名逆行有過。——《印光法師文鈔》之《復寧德晉居士書六》(節錄)印光大師 著述
繞佛不能圍佛繞, 但在佛前圍繞, 亦與圍佛繞同。——《復寧德晉居士書五》(節錄)
圍繞之法.西域最重.與禮拜不相上下.其意便隨順於佛也。——《復寧德晉居士書》(節錄)
譯文
繞佛的時候,如果房間寬應當圓繞,房間窄就直線繞。圓繞是從東向南、從南向西、從西向北、從北從東繞行(也就是順時針繞。);直繞是筆直走向前,又筆直回頭,然而也要依照從東向南向西向北向東的規矩迴轉身體。切不可從東向北向西向南向東繞(也就是逆時針繞),這樣叫逆繞,逆繞有罪過。
繞佛,如果不能以佛像為圓心做三百六十度的繞行,只在佛像的前面繞行,也和圍著佛像繞行是一樣的。
繞佛的念佛方法,古印度最注重,和禮拜不相上下,其中的寓意就是隨順如來的教化而不敢違逆。