《華嚴經》的德雲比丘專修念佛法門，一般稱為「般舟三昧」，完全是繞佛，不坐下來也不躺下來，晝夜二十四小時不間斷的繞佛、念佛。
繞佛是養生之道中最殊勝的方法。要曉得生命是精神與物質和合的，肉體是物質，靈性是精神。我們的心要靜，愈清淨愈健康；身要動，身是機器，不動就生鏽、就生病了。
繞佛是身動心不動，繞佛與拜佛是同樣的道理。所以，有些人修拜佛，一天拜三千拜，拜佛的時候心清淨真誠，心裏面只有一句阿彌陀佛，沒有第二個雜念，身不斷在運動，這是修禮敬。
佛寺繞佛是圍繞佛而右轉，即右繞。
正確的繞佛方法
原文
或地方寬則作圓繞，地方窄作直繞。圓繞則從東至南，至西，至北而行。直繞則壁直走向前，又壁直回頭。然亦須依由東至南至西至北之規矩以回身。切不可由東至北至西至南，此名逆行有過。——《印光法師文鈔》之《復寧德晉居士書六》（節錄）印光大師 著述
繞佛不能圍佛繞, 但在佛前圍繞, 亦與圍佛繞同。——《復寧德晉居士書五》（節錄）
圍繞之法．西域最重．與禮拜不相上下．其意便隨順於佛也。——《復寧德晉居士書》（節錄）
譯文
繞佛的時候，如果房間寬應當圓繞，房間窄就直線繞。圓繞是從東向南、從南向西、從西向北、從北從東繞行（也就是順時針繞。）；直繞是筆直走向前，又筆直回頭，然而也要依照從東向南向西向北向東的規矩迴轉身體。切不可從東向北向西向南向東繞（也就是逆時針繞），這樣叫逆繞，逆繞有罪過。
繞佛，如果不能以佛像為圓心做三百六十度的繞行，只在佛像的前面繞行，也和圍著佛像繞行是一樣的。
繞佛的念佛方法，古印度最注重，和禮拜不相上下，其中的寓意就是隨順如來的教化而不敢違逆。
