圖書信息
書 名: 總經理一定要學點佛法
出版社： 中國商業出版社
出版時間： 2011-1-1
ISBN: 9787504470454
開本： 16開
定價: 45.00 元
內容簡介
佛學是一種智慧，是人的思想精華，，“佛”字是從印度梵文翻譯過來的，它的意思是智慧和覺悟。釋迦牟尼說法四十九年，也是為我們指出一條“成佛之道”一一自己創造最徹底圓滿的智慧與人格。博大精深的佛法深刻地向我們詮釋著人世百態，引導我們探索生命的真諦。中國人常說“佛法無邊”，大概就是對佛學博大智慧的感嘆。
佛學中有太多的哲理髮人深省．潤澤我們心靈。佛學告訴我們人最可貴的是有一種開放、寬容的襟懷。大海之所以大，是因為清水可以流進來，濁水也可以流進來；魚蝦鱉有，泥沙草石也有。它沒有選擇誰、拒絕誰。佛學告訴我們要活在當下。當下不是過去，過去的已經一去不復返；當下不是未來，未來還沒有來；當下就是此時、此處、此刻、此在。佛學告訴我們要懂得舍。佛法說，捨得捨得，有舍必有得，一個懂得給予的人才會有收穫……
佛學成為無數智者成功的敲門磚。當我們越來越喜歡用佛學的智慧指導我們人生、淨化我們心靈的時候，它也成為現代企業在激烈的市場競爭中的獨特法寶。很多企業管理者運用佛學智慧，提升自身的學識、素養、經驗和才華，在瞬息萬變的競爭中，更加得心應手地運籌帷幄。
因此，面對現在商業社會的競爭，總經理一定要學習佛法。不管是提高自身的修養，還是將佛學融入管理，這都是非常有必要的。本書通過富含哲理的佛學小故事，在提高總經理自身修養的同時，為總經理提供把佛的智慧帶進企業管理，把佛教般的信仰融入企業文化的方法．
香港佛教僧迦學院副院長覺真大師說，管理和佛學的哲學核心都在於人。佛從人本身去尋求真知，以人為本；管理企業的本質則是管人用人。管人管心，當總經理以佛學的深厚修養，進行“心”的管理時，必能最大程度地激發員工的創造力，為企業創造最大的效益。
目錄
第一篇 管理與佛理
第一章 管理之手心
1.1 下下人有上上智，眾生皆有佛性
1.2 風動幡動心勿動
1.3 心若無超載，也就無煩惱
1.4 一花一世界，一葉一如來
1.5 點亮心燈，利益他人
1.6 心開路就開
1.7 知恩是生大悲根本，開善業初門
第二章 管理之于樂
2.1 快樂之根在於心
2.2 極樂世界，“喜樂久習”
2.3 留走由他，快樂隨緣
2.4 將“泥沙”抖落掉，這就是樂
2.5 生也有限，樂也無限
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試讀章節
第一章 管理之手心
1.1 下下人有上上智，眾生皆有佛性
“下下人有上上智”這句話是六祖慧能大師說的。
六祖慧能三歲喪父，家境貧困，遷居龍山山麓，靠賣柴養母。他既沒有讀過書，也不懂得看書、寫字，只是一位砍柴的樵夫，後拜祖弘忍為師。當年，五祖弘忍要大家寫一偈子，以考一考東禪寺七百人禪解的淺深，看一看眾人學修境界的高低。神秀寫的偈於是：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂試，勿使惹塵埃。”
慧能因不懂字，他不知神秀寫的是什麼，就對當時旁邊的人說：“本人不識字，請為我讀讀。”聽完那人對神秀偈子的讀誦後，他說：“我也有個偈子，麻煩你代為書寫一下。”眾人聞言，很是不屑，大家都覺得，一個砍柴的樵夫能作偈子嗎?這時，慧能講道：“下下人有上上智，上上人有沒意智。”於是，慧能也作一偈子，請人寫在壁上，偈云：“菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃廠眾人見此偈，都大為驚異。此偈子不但道出了佛的本意，而且比神秀理解得更深，更透，更“空無”。
六祖慧能雖然目不識丁，但他比神秀更能體會佛性的真諦一一眾生皆有佛性，人人都可成佛。《梵網經》云：“一切眾生皆有佛性，皆當作佛，我是已成之佛，汝等是未成之佛。”……
