古代粵人概況
粵，今作廣東簡稱，最原始的意義是指代華南百越（百粵），古文獻中“粵”和“越”互為通假，可隨意互調使用。隋唐以後，“粵”字意義收窄，指嶺南地區，或稱“南粵”。“粵語”之“粵”，即為此義。是故“粵人”，就是指嶺南地區以粵語為母語的族群。直至近代，兩廣仍然稱“兩粵”。民國以後，以“粵”字作廣東省簡稱，今日謂“粵”，多指廣東。“南粵”一詞，最早見於秦漢史籍。《史記》中統稱為南越，而《漢書》中又把南越稱為南粵，今天廣東省的簡稱“粵”就是來源於此。
根據有關文獻的記載，早在商、周時期，就有被稱之為“越”的古民族（古代中國人泛稱東南方蠻族為“越”，北方蠻族為“胡”），生活在現今中國的東南及南部地區 。百越原住民經過歷史的洗禮，政權的更迭，人口的遷移，經過中原漢族與百越原住民的融合，現所存的百越原住民已經與漢族同化了。 廣東人的先民是古代百越後裔南越粵海族群，古代中原漢族因為貶謫或者政權更迭等原因不斷南遷嶺南，也把中原的漢語（即中原雅語）帶到嶺南。於秦漢時期傳播至兩廣地區與當地古南越語相融合產生的一種方言。 廣府民系主要由早期移民與古越族融合而成。廣府民系文化特徵以珠江三角洲最為突出，既有古南越遺傳，更受中原漢文化哺育，又受西方文化及殖民地畸形經濟因素影響，具有多元的層次和構成因素。廣府民系分布的地域西江、北江流域及珠江三角洲在廣東是封建文化最早開發的地區 。現今的粵人既有古南越遺傳，更受中原漢文化哺育，又受西方文化及殖民地畸形經濟因素影響，具有多元的層次和構成因素。
現代粵人定義
現代粵人即廣義的廣府民系，即為廣義的廣府人。廣東人中狹義的廣府民系是指口語中的“廣府人”即以廣州為中心分布於廣東、廣西、香港、澳門及東南亞、歐美、澳州等等地區的華人，以粵語（廣州話、白話或稱廣府話，俗稱廣東話）為母語，以珠璣巷同遷的漢人為民系認同，有著自己獨特文化（嶺南文化）、廣府文化、粵式飲食、語言、風俗和建築風格的漢族民系。廣義的廣府民系則包括全廣東及世界所有地區，世代以粵語為母語的漢語族群。此外，廣東潮州人和廣東客家人甚少稱呼粵語族群為廣東人，而稱呼標準粵語族群為廣府人較多。遷徙融合史
第一批：秦漢
秦朝時期，秦始皇派下50萬大軍南攻嶺南。攻畢後，50萬大軍留守嶺南。後來又遷入居民50萬，總數為一百萬。而當時的越族是散開而居，百越的 “百”經羅康寧教授解釋為“族”的音譯。當時漢人是相對總人口較少，但因聚居於西江中游，所以顯得起來比較多。元鼎六年，漢武帝派軍攻打南越國，屠廣州城。西江中游的居民得以遷入珠三角，但此時的居民已經很少。漢武以後，效法之前的皇帝把嶺南當作流放之地，西北有不少流民遷入。秦平嶺南的時候，秦始皇從中原大規模移民，即“謫戍移民”，“與越雜處”，南遷的除秦軍以外，還有以後遷徙來的不少商人，受貶謫的官吏，罪人，及一大批縫衣婦女（據《史記》載，秦末，趙佗“使人上書，求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補。秦皇帝可其萬五千人。”）為數約有幾十萬人。當時從中原遷入粵的人，大部分是因為受到朝延的排擠，懷才不遇，統治者的昏庸等等因素而流放到此。歷代被貶嶺南的官員，如韓愈、劉禹錫、蘇軾、秦觀等，本身就是當時的文化名人，而在此，很多詩人因為流放而作詩解悶，從而也造就了很多千古名句。
第二批：魏晉時期
東晉時期，由於北方五胡亂華，導致北方漢人大批南遷。而北方雖有五胡亂華，卻又未導致嚴重地干預到政治文化的地步。不過這時候的南遷漢人並非全是廣府（珠璣粵海族群），較多的是閩語族群，所以主支並非廣府民系，而且這時尚未有珠璣巷，更多史料記載，珠璣巷這一名稱的得來，與唐敬宗的珠璣賞賜有關，珠璣巷在唐代之前時還叫“敬宗巷”．因有巷內族人張興七世同常，唐帝李湛聞聽後，賞賜給他們家族珠璣絛環，不久李湛駕崩被賜廟號唐敬宗，“敬宗巷”為避諱改名珠璣巷，沿用至今 。第三批：北宋時期
至北宋時期，北宋末年，北宋被滅，都城開封大批不少士大夫以及百姓隨後南遷嶺南，而皇帝則遷都杭州。途經敬宗巷時候，因懷念故里，故改敬宗巷為珠璣巷。此時的南遷漢人與早期粵海族群融合成為新時期的廣府人。而這也是為何如此多廣府人以珠璣巷作為民系認同的緣故。第四批：南宋時期
南宋末，南遷漢人共分三支，一支從陸路經江西、珠璣巷南下嶺南，應為客家民系，另兩支由海路往嶺南，其中一支為江東移民，最後融入廣府，另一支應為福州地區的移民，最後融入閩南語族群。珠璣巷移民史
珠璣巷移民，可以有狹義和廣義兩種理解。狹義指珠璣巷本身及附近居民的遷徙；廣義則泛指經由珠璣巷遷徙，包括取道珠璣遷徙者和狹義的珠璣巷移民 。珠璣巷的居民，又可分入遷和出徙兩種。入遷，是又外地遷入珠璣巷及附近地區，出徙則指離開珠璣巷遷入別的地區。
珠璣巷移民史，以珠璣巷為中心，描述歷代居民入遷和出徙的過程、特點、規律、與源流 。
前此有關珠璣移民史的論著,自黃慈博以下已有數種，但仍語焉而不祥。又含混了狹義和廣義兩種移民，視了珠璣移民的入遷，漏略了元代以後的出徙。可以說，還算不上真正的移民史，更談不上完整。
在移民史上，主要內容有 ：
一、描述自周末至宋代珠璣移民的入遷過程，指出珠璣巷居民的主要來源是嶺北移民（珠璣粵海族群）。
二、比較詳細地探討了宋代珠璣巷移民的南遷史實。指出南遷的主要原因是官府逼迫、自然災害、社會動亂和宋元之際的戰爭。南遷的移民主要是珠璣巷和南雄盆地的居民，珠璣巷是南遷移民真正的故鄉，而並非象一些論著所說的“中轉站”，或“僅僅路過而已”。並且對南遷的路線，移民的規模作了初步探討。
三、對元明清珠璣巷移民，進行了初步的探討，指出明初和清初珠璣巷曾有過兩次較大規模的移民南遷 。
四、提出了珠璣巷移民後裔的海外拓殖與分布課題，並進行了初步的探討。
五、通過珠璣巷移民遷徒路線的研究，提出了一些新的和可能的移民後裔分布區，並對移民後裔的數量作出大致的估計。
我們認為，真正的珠璣巷移民，應該自唐代有了珠璣巷以後才開始，而大規模的珠璣居民南遷，則在宋代才開始。有宋一代，珠璣巷一帶環境優越，經濟發達，吸引南北居民來歸。只是因為動亂與戰爭，才產生了被迫的遷徙。因為處在交通要道上，兵家必爭之地，每逢戰亂，必定造成遷徙，而稍為長期的戰亂，就可以造成較大規模的移民。所以有宋一代曾發生過幾次較大規模的移民，到宋元之交，則幾乎全體居民傾巢南下。交通要道帶來了經濟的繁榮，交通要道又戰亂頻仍，這就是珠璣巷人的幸與不幸了。珠璣巷的興旺，由於交通；珠璣巷的一度式微也因為交通 !
