圖書簡介
在西方式的“穿越”和中國道家的“超脫”之外，中國作家顯示自己的獨立品格的方法是“尊重而不限於現實”的“穿越”，被遮蔽的蘇軾就是一例。“20世紀中國文學”所代表的“文學現代化”思維是典型的“文化推動文學”的“非文學性思維”，“文學性思維”要解決的問題是“如何突破文化的要求”而給人以豐富的啟示。中國現當代文學思潮消長頻繁的一個重要原因是中國作家以“文化選擇與認同”來解決文學問題，而遺忘了“觀念生產與創造”才是解決心靈空虛的法寶。為什麼選擇王蒙、賈平凹、張承志、張煒、莫言作為我的“個案分析”的對象？那是因為我們分別選擇了不同的“依附對象”來安身立命，結果必然不同程度地制約了他們作品文學性實現的“程度”。本書創造性地提出了“穿越”這一概念，並將其提升到本體論的高度，在這一概念的指引下，作者以全新的視角重新審視和解讀了中國文學，從而展示了一種嶄新的美學向度，為平庸沉寂的中國當代文學指出了一個發展方向。作者簡介
吳炫，1960年2月生於江蘇南京，現為浙江工商大學西湖學者、教授、博士生導師。主要從事文藝學和美學研究，在哲學、美學、文藝學和文藝批評學等領域，初步建立起自己的“否定學”理論體系；探討區別於西方、也區別於傳統的當代中國文史哲原創性理論，其思維方式的開拓性引起學術界較大反響和關注。出版《中國當代思想批判》、《中國當代文學批判》、《中國當代文化批判》、《否定主義美學》等專著十部，在《中國社會科學》、《文學評論》等國內學術刊物上發表文史哲各類論文280餘篇。曾獲“江蘇青年科學家提名獎”（1999年江蘇人文社會科學唯一獎項），獲“世界文化名人成就獎”。【圖書目錄】 - 穿越中國當代文學
什麼是藝術的“穿越”
論文學對現實的“穿越”
藝術性：對現實“本體性否定”的程度
小說與“本體性否定”
文學的人與“本體性否定”
審美批評與“本體性否定”
辯證否定與依附思維無助於文學創造－－答楊春時、孔范今、秦弓等先生
穿越作家作品
在文化迷霧後面的王蒙
難以穿越傳統的賈平凹
張煒：獨立的堅守依託什麼？
聲嘶力竭的張承志
我看莫言的“稚拙美”
沒有愛情，也沒有尊重的世界－－重看《男人的一半是女人》及其評論的局限
穿越文學思潮
論中國新文學缺乏獨立品格的四大原因
模仿出的現代主義
抓不住意義的小說思潮
貧弱的先鋒小說家
兩種工具性文學的消長
斷裂：遊絲般的原創性努力
穿越文學觀念
中國古代三大文學觀局限分析
未觸及文學性的文學觀
一個非文學性命題－－“20世紀中國文學”觀局限分析
換瓶不換酒：批評方法論革命的問題
哲學貧困的文學批評學
模糊的寫實
附錄
關於理論原創與本體論建設的對話
