位置
主墓特點
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1、其仿朱元璋明孝陵而建；
2、神道曲折幽深：朱元璋成就帝業之路曲折而艱辛，認為進入天堂之路亦是如此，故陵前神道曲曲折折；
秦良玉陵墓3、朱元璋駕崩後發喪24道，秦良玉發喪48道；
4、主要用於官方祭祀。
西墓簡介
秦良玉西墓主碑上刻有：“馬母秦氏貞素之墓”。兩旁則分別刻：“明萬曆二年甲戍歲吉誕”；“卒於清順治五年戍子歲”；“孝男 馬祥麟立”等銘文。
西墓特點
1、此墓亦是秦良玉去世後發48道喪建墓之一；
2、此墓為馬氏家族祭奠之墓。因當時封建等級制度森嚴，故將東墓設為官墓（專用於政府官員祭祀），西墓設為私墓（用於家族祭祀）。
真墓之迷
秦良玉是古代惟一登錄中國正史的女將軍，和她的傳奇人生一樣，她死後的墓葬也具有神秘的傳奇色彩，在渝東一帶流傳著秦良玉死後，同時發了48道喪、分別葬在48個地方的48座陵墓。為此，巾幗英雄良玉陵就顯得撲朔迷離，其真墓到底在哪裡？經過筆者考證和研究認為，其實良玉真陵就在石柱縣城之北的三教寺山岡上，有如下原因：
其一：根據中國古代風水理論，遵循“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。”的風水理想，三良玉陵正好符合這一理想要求。
秦良玉所在的明代是風水和宗教盛行的時代，從最高統治者皇帝到王侯將相及各品官員都是膜拜者，作為一方統治者的馬家土司也不例外地奉行之。三教寺所在的回龍山崗由於其風水的佳境，早在明代前期馬家在此就建了家廟，根據陽宅和陰宅有互通性，所以良玉陵建在三教寺廟宇之後就是很自然的選擇。我們來看看它的風水。
三教寺良玉陵的左邊是蜿蜒的山脈，山上柏木蔥鬱蒼翠，酷似臥而欲騰的青龍，恰恰當地就叫它回龍山。再看看右邊，是巍峨險要的羊耳坡，懸崖峭壁上有許多嶙次節比的巴人崖墓，巴人以白虎為圖騰，所以，羊耳坡於三教寺恰如虎視眈眈的守衛者。陵前為龍河繞流的芭蕉灘，肥美的半島上古樹森森、雀鳥聚會，實為佳景。再看看陵墓的後面，所對的山為梅山，梅山再向後延伸就是萬壽山，梅山和萬壽山都是良玉生前的重要活動場所，從心理上分析更是堅強的後盾。所以也符合風水學中後玄武的要求。
其二：從中國古代孝敬觀的兒孫滿堂、生死合一來看，三教寺良玉陵就是真墓。在整個良玉陵園一共有20餘座墳墓，除了良玉墳墓外，還有其兄弟邦屏、民屏，其子馬祥麟、媳張鳳儀，其孫馬宗大（土司使）等。在古代的中國，孝道是非常重要的，無後和妻離子散都是不孝的表現，生前兒孫滿堂和死後葬身一處是古代忠孝的較高理想，作為土司世家，他們是可以作到這一點的。但是，如果說，秦良玉的兄弟子孫都在三教寺，而老祖老母在其他地方，這違反了孝道的要求。所以，從馬氏土司的三教墓群也反證了秦良玉就葬在這裡。
其三：傳說良玉有48墓，這其實表現了人們對她近乎神靈般的崇拜。是否真有48墓很值得懷疑，建48墓的心理無非是因為真墳有寶藏，其餘47墓都是為了防盜墓賊，因此以假亂真，掩人耳目。其實，在當年，秦良玉死的時候，正好是亂世，大明滅、清朝起，土司兵、農民軍和叛軍混戰的局面。可以說是兵荒馬亂、饑民遍野、人心惶惑。馬氏土司即使有能力大興土石，恐怕亂世之中來建設48墓是不現實的，所以48墓很大的可能是人們對其崇拜光環下的誤傳。
其四：根據明末清初川內外的諸多名人的詩詞歌賦也可以證明這一點。如明觀察使高作霖的《過三教寺秦夫人墓》、進士翁若梅的《次僧淨石拜秦夫人墓韻》以及明大學士蹇義之後、著名僧人和詩人破山的作品都可以明證之。
其五：秦良玉即使真的葬有許多陵墓，即使外人不知道其真墓，可是她的後裔，至少直系後裔在先輩的口傳心授下知道秦的真墓，他們也會在傳統的春節和清明節去祭祀。而現今秦的12—14代直系後裔在春節期間就是到三教寺的良玉祭拜。這也證明了真墓就在此。
