秦良玉東墓
秦良玉東墓相傳是明朝女將軍秦良玉48座墓之一，也是秦良玉主墓。墓碑上刻有“秦良玉之墓”五個大字，旁邊則刻有：“明 上柱國光祿大夫鎮守四川等處地方提督漢土官兵總兵官掛鎮東將軍印中軍都督府左都督太子太保忠貞侯”銘文。 它有以下幾個特點：
1、其仿朱元璋明孝陵而建；
2、神道曲折幽深：朱元璋成就帝業之路曲折而艱辛，認為進入天堂之路亦是如此，故陵前神道曲曲折折；
3、朱元璋駕崩後發喪24道，秦良玉發喪48道；
4、主要用於官方祭祀。
秦良玉西墓
秦良玉西墓主碑上刻有：“馬母秦氏貞素之墓”。兩旁則分別刻：“明萬曆二年甲戍歲吉誕”；“卒於清順治五年戍子歲”；“孝男 馬祥麟立”等銘文。它有以下幾個特點：
1、此墓亦是秦良玉去世後發48道喪建墓之一；
2、此墓為馬氏家族祭奠之墓。因當時封建等級制度森嚴，故將東墓設為官墓（專用於政府官員祭祀），西墓設為私墓（用於家族祭祀）。
秦良玉真墓之迷
秦良玉是古代惟一登錄中國正史的女將軍，和她的傳奇人生
秦良玉墓其一：根據中國古代風水理論，遵循“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。”的風水理想，三良玉陵正好符合這一理想要求。
秦良玉所在的明代是風水和宗教盛行的時代，從最高統治者皇帝到王侯將相及各品官員都是膜拜者，作為一方統治者的馬家土司也不例外地奉行之。三教寺所在的回龍山崗由於其風水的佳境，早在明代前期馬家在此就建了家廟，根據陽宅和陰宅有互通性，所以良玉陵建在三教寺廟宇之後就是很自然的選擇。我們來看看它的風水。
三教寺良玉陵的左邊是蜿蜒的山脈，山上柏木蔥鬱蒼翠，酷似臥而欲騰的青龍，恰恰當地就叫它回龍山。再看看右邊，是巍峨險要的羊耳坡，懸崖峭壁上有許多嶙次節比的巴人崖墓，巴人以白虎為圖騰，所以，羊耳坡於三教寺恰如虎視眈眈的守衛者。陵前為龍河繞流的芭蕉灘，肥美的半島上古樹森森、雀鳥聚會，實為佳景。再看看陵墓的後面，所對的山為梅山，梅山再向後延伸就是萬壽山，梅山和萬壽山都是良玉生前的重要活動場所，從心理上分析更是堅強的後盾。所以也符合風水學中後玄武的要求。
其二：從中國古代孝敬觀的兒孫滿堂、生死合一來看，三教寺良玉陵就是真墓。在整個良玉陵園一共有20餘座墳墓，除了良玉墳墓外，還有其兄弟邦屏、民屏，其子馬祥麟、媳張鳳儀，其孫馬宗大（土司使）等。在古代的中國，孝道是非常重要的，無後和妻離子散都是不孝的表現，生前兒孫滿堂和死後葬身一處是古代忠孝的較高理想，作為土司世家，他們是可以作到這一點的。但是，如果說，秦良玉的兄弟子孫都在三教寺，而老祖老母在其他地方，這違反了孝道的要求。所以，從馬氏土司的三教墓群也反證了秦良玉就葬在
秦良玉墓其三：傳說良玉有48墓，這其實表現了人們對她近乎神靈般的崇拜。是否真有48墓很值得懷疑，建48墓的心理無非是因為真墳有寶藏，其餘47墓都是為了防盜墓賊，因此以假亂真，掩人耳目。其實，在當年，秦良玉死的時候，正好是亂世，大明滅、清朝起，土司兵、農民軍和叛軍混戰的局面。可以說是兵荒馬亂、饑民遍野、人心惶惑。馬氏土司即使有能力大興土石，恐怕亂世之中來建設48墓是不現實的，所以48墓很大的可能是人們對其崇拜光環下的誤傳。
其四：根據明末清初川內外的諸多名人的詩詞歌賦也可以證明這一點。如明觀察使高作霖的《過三教寺秦夫人墓》、進士翁若梅的《次僧淨石拜秦夫人墓韻》以及明大學士蹇義之後、著名僧人和詩人破山的作品都可以明證之。
其五：秦良玉即使真的葬有許多陵墓，即使外人不知道其真墓，可是她的後裔，至少直系後裔在先輩的口傳心授下知道秦的真墓，他們也會在傳統的春節和清明節去祭祀。而現今秦的12—14代直系後裔在春節期間就是到三教寺的良玉祭拜。這也證明了真墓就在此。
