內容提要
科學發展觀知識手冊科學發展觀是發展觀的發展，是對傳統發展觀的突破。
“理論是實踐的先導”。要想將任何一個新的理論轉化為現實生產力，轉化為推動人類生產生活實踐的有力武器，都需要有一個使理論與實踐相結合的過程，在開始的時候，會有一個理解、接受、吸收的過程。同樣，在宣傳、貫徹、落實科學發展觀的過程中，廣大幹部和民眾也面臨著一系列非常具體的問題，比如，如何理解“以人為本”，如何理解“全面可持續發展”，如何理解“五個統籌”，如何在工作中將科學發展觀與構建社會主義和諧社會的宏大戰略任務有機地結合起來，要求我們採用科學、易懂的方式來闡述科學發展觀。
本書《科學發展觀知識手冊》所列詞條近1800個，系統地介紹了科學發展觀所涉及到的各個方面的有關知識要點，為廣大黨員幹部和民眾學習科學發展觀提供了輔助材料。
我們認為，本手冊對於幹部知識的補充與更新，對於培養既富有理論素養，又有實幹精神、實幹能力的新型領導幹部是有益的。
目錄
前言
第一章發展與發展觀概論
發展概論
發展歷程
發展評價
第二章科學發展觀的形成背景
世界經濟
國際政治
科技文化
資源環境
中國經濟
中國政治
社會
第三章堅持以人為本
以人為本
人的全面發展
幸福指數
公民權利
國民綜合素質
第四章堅持全面協調可持續發展
第五章走新型工業化道路
新型工業化
推進工業結構最佳化升級
積極推進信息化
加快發展現代服務業
第六章構建社會主義和諧社會
構建社會主義和諧社會
社會主義民主政治建設
社會主義先進文化
第七章建設社會主義新農村
新農村建設
發展現代農業
增加農民收入
改善農村面貌
培養新型農民
增加農業和農村投入
深化農村改革
鄉村治理結構
國際經驗
第八章實施區域發展總體戰略
東中西良性互動
……
第九章建設資源節約型、環境友好型社會
第十章毫不動搖地堅持改革開放
第十一章努力建設創新型國家
第十二章走和平發展道路
科學發展觀的內涵是文化進步的方向
進步是自然界中神秘的概念，任何生物都是沿用這一條件和大自然保持著同步，如果失去方向就會停滯，就會在方向的盡頭消失。
科學發展觀的進步不再是自然界無目的、無明確方向的演化，而是把馬克思的革命鬥爭思想演化成了改革開放，又把唯心主義、唯物主義演化成了心物二元論的博弈實體文化。以人為本對應的唯物主義是一項博弈的基本原則，是一個創新的文化成果。科學發展觀是社會發展的主題，是一個精神的文化世界。《博弈聖經》對精神作了陳述：“我們把主體的癮魂，用氣質自由合成的唯一個性，看成精神。”科學發展觀的主題文化，在每個人精神上的活動會製造一切文明，並對政治、經濟、社會關係有重要影響，它的各種觀念可滲透到社會的方方面面，並紮根於人民心中。它為生產力的博弈創新，改變著每一個人的物質條件和社會面貌。它還體現著與時俱進的時代創新潮流，迎接全球經濟與科技方面的挑戰。在具體問題上，它把正理作為經濟行為的導向，用道德與博弈樹立自己的價值觀，並把科學發展觀的創新文化融入這個社會的文明之中。可以說，科學發展觀這個先進文化的方向才是民族的未來。
我們應該廣泛地理解科學發展觀的內涵，《博弈聖經》對內涵曾這樣描述：“內涵是主體裡的癮魂、氣質、個性、精神被我們用情感的概念，創作出來的一切屬性之和。”科學發展觀作為文化，把它的精神內涵落實到具體事件中，歸為一個博弈實體，然後用科學精神、用心物二元論的平行法則實踐區分出實體與性質，以此發展物質文明、政治文明、精神文明與和諧社會。
任何矛盾和鬥爭的文化形式，都是一次向前，矛盾論卻有可能使經濟停頓。未來的經濟不完全是掠奪經濟，而是道德與博弈經濟，也是博弈實體經濟。博弈實體知識論就是區分，它是科學發展觀的方法論。因而，誰掌握了博弈知識論，誰就掌握了個人的先進生產力。這樣，他會把全國各族人民的精神力量集中起來，展開競爭，追求民族個性、民族自信、民族價值觀和民族自豪感，鼓勵人民用道德與博弈的知識權衡利弊，用國正論的非絕對對立性區分出大小、多少、好壞，從而作出正理的選擇。不能再用矛盾論這種簡單的方式認識事物，而應該用國正論的非絕對對立的哲學，更廣泛地理解科學發展觀的主題內涵，識別博弈實體的文化和更複雜的問題，在學習實踐中培育高層的知識水平。高層應該不斷拓寬科學發展觀的帕累托邊際效應，更快地利用更多的效應提高各級組織的凝聚力，讓每一個人理解科學發展觀是一個博弈實體，讓每一個人懂得和博弈實體的關係，從而更加鞏固執政的地位。
當前，要把科學發展觀來自大自然的科學成分更快地形成理論，因為忠誠的民眾迫不及待地需要這個理論。如果這個理論在套用時變得遲緩、勉強，就會有人在猶豫中給以譏笑。一個高深的科學理論，如果讓一些有成就的科學家解釋就會形成理論，如果讓一個原始的部落解釋就會形成宗教，如果讓一幫虛偽的人解釋就會形成口號，如果讓忠誠的人民解釋，就會指導自己變成實幹家。《貨幣的威力》一書中曾說：“忠誠的價值是讓你興盛的法則。”我們先不要評價民眾對科學發展觀的忠誠和信仰，而是先看高端專家在講壇上能不能把科學發展觀的理論用情感、用真誠表現出語言的節拍。《博弈聖經》上說：“詩人的情感，畫家的情感都是語言節拍式的表達。”“這種表達儘管不是無意的，但人們也不會忘記語言節奏，最終會接近節奏的發源地。也許自然界就是一段音樂或一首詩，無聲不動的東西也有聲樂轉化來的效果，刺激著人的情感，影響著人的動作。眼前無形的非物質的東西只要藉助一種媒介就會產生節拍的效果，節拍是人接受外來信息的最基礎形式。”那些自我培育而成的各路科學家，應該用深思熟慮的思想，用不同的語言節拍，表現出生動、鮮活、擲地有聲的科學發展觀概念，表現出成熟甜美的科學發展觀文化，表現出治國主題的科學發展觀教育。
人類越是朝氣蓬勃，需求越是簡單。科學發展觀真正需要的是一種簡明的問答形式，即什麼是科學發展觀，什麼是發展，什麼是觀念，什麼是正理，什麼是道德，什麼是博弈。今日學習實踐科學發展觀的過程，是一個創新或糾正偏差的過程，也是文明的發展過程。只有不斷地吸收各民族之長，從內容和形式上讓民眾理解和信服簡明的理論，民眾才有興趣，才會信仰。
改革開放已經滿足了民眾文化需求的多樣性。當前，我們還需要從科學發展觀理論中找出最具睿智的格言、名句，人人當成準則，來指導民眾更快地信仰與欽佩。這就是文化進步的方向。
