詞目
禮壞樂崩
發音lǐ huài yuè bēng
釋義古代制禮，把它當作社會道德、行為的規範；把制樂人微言輕教化的規範。形容社會綱紀紊亂，騷動不寧的時代。
出處
東漢·班固《漢書·武帝紀》：“蓋聞導民以禮，風之以樂。今禮壞樂崩，朕甚閔焉。”
禮壞樂崩春秋時候，諸侯稱霸，"挾天子以令諸侯"，孔子在《論語》中稱之為"禮壞樂崩"。孔子的弟子宰予曾經說:如果君子三年不講究禮儀，那禮儀就肯定會敗壞了;如果君子三年不演奏音樂，那音樂也一定會被荒廢掉。孔子自己也說:社會政治上了軌道的時候，天子就來制定禮樂制度，諸侯有不遵守這個制度的，天子就來發號施令進行征伐。社會政治混亂起來了，諸侯就自己制定禮樂制度，有征伐的事兒諸侯自己就決定了。可見春秋戰國時候，人們把"禮樂"當作一種理想的政治狀態。戰國荀子有一篇《禮論》和一篇《樂論》，漢代司馬遷《史記》里有專門的《禮書》、《樂書》，以後歷代史書里大多都有一篇《禮樂志》。世界上稱中國是"禮義之邦"。這話沒錯兒，但說得更準確點兒，應該說中國是"禮樂之邦"。因為，禮樂一直都被用象徵中國古代文化。
詳細解釋
什麼是"禮樂"呢？我們看"禮"的繁體字""，左邊是個"示"，右邊由兩部分組成，上邊的現在寫成"曲"，下邊的是個"豆"字。在古代漢語裡，凡有"示"字旁的字大都和祭祀神靈有關，如"神"、"社"、"祈"、"祝"等。"禮"字右邊的"曲"是個象形字，按照考古學家的說法，它象徵一個器皿里放著兩串玉，下邊的"豆"字就是放器皿的凳子。這樣，我們就知道"禮"這個字原來是表示祭祀神靈的一種儀式，器皿里的那兩串玉就是奉獻給神靈的祭品。"樂"字原來也是象形字、象徵的是一種樂器。古代舉行祭祀神靈的儀式的時候，一般都要演奏樂器、表演舞蹈，並且伴有歌唱，那歌詞就是"詩"了。所以，"樂"這個字原來不光是指音樂，還包括舞蹈、詩歌等，它可以說是古代藝術的總稱。《詩經》有一部分詩叫"頌"，這類詩都是當時國家舉行祭祀祖先的儀式時演唱的。相傳，黃帝以後，每個朝代都有它們特有的樂舞，黃帝的叫《雲門》，堯帝的叫《鹹池》，舜帝的叫《韶》，夏代的叫《大夏》，周代的叫《大武》。直到唐代，還有宮廷樂舞叫《秦王破陣樂》，據說是唐太宗李世民親自編導的，表現他的文治武功。"樂"原來和"禮"一樣也是祭祀神靈的儀式，並且總是和"禮"相互配合著進行的，古人談到"禮"的時候總要提到"樂"，遂形成"禮樂"這個詞。我們知道，很多民族在它文化發展初期都經歷了一個"巫術文化"或"宗教文化"的階段，禮樂就是我們民族在這個階段的產物。《左傳》里有一段話說:"國之大事，在祀與戎。"大約在商周之際，周公"制禮作樂"，對禮樂制度進行了改造，原來作為神靈祭祀儀式的"禮"逐漸變成了政治上的等級制度和人們在社會生活中交往的儀式。
