歷史
龜山福清寺民國3年(1914)僧平章南渡馬來西亞，主持馬六甲青雲亭。之後，龜山僧人不斷南渡，寄歸僑匯修建祖寺。民國18年，僧香霖繼主青雲亭，更大力支持祖寺的復興。自民國10～21年，該寺先後修建禪堂、客堂、齋堂、法堂、方丈、庫房、鐘鼓樓、東西廡，又改建天王殿，翻蓋大雄殿，整修歷代靈塔。
1950～1958年間，又先後修砌六眸池，設定自來水管道，建造儲水池，新建念佛堂，重修地藏殿、天王殿，塑天王像，修塑大雄殿金像。“文化大革命”中，上列剛修建的建築物悉遭破壞，僧眾離寺還俗。
1978年後。海外僑僧支援修寺。至1988年已修復山門、鐘鼓樓、天王殿、六眸池、大雄殿、法堂、方丈、齋堂、禪堂、客堂、念佛堂等，還重建七寶塔，增建學戒堂和招待所，耗資250多萬元全寺總面積1.4萬平方米。。1987年從山門起，新辟一條直通華亭鎮的登山公路，全長7公里，耗資15萬元。中國佛協會會長趙朴初親筆題寫“六眸勝跡”匾，高懸於天王殿後檐。1990年住僧41人。
龜山寺在群山中有一片百多畝平洋，嵐霧濃重，宜於繁育名茶。宋紹熙《莆陽志》記戴：“莆諸山產茶，龜山第一”。今龜山茶場的“炒綠”茶葉最為著名，除供寺僧飲用及招待施主外，還運到海外僑地寺供佛待客。
相關內容
龜山福清寺龜山位於莆田市區以西15公里的華亭鎮境內，因山形隆起如龜背，與其毗連的紫帽山（三紫山之一）昂立，酷似龜首，故名龜山。山前有片平原盆地稱“龜洋”。此地處群山環抱復疊中，嵐霧濃重，有“龜洋積霧”之稱。春夏多霧，春季盆地周圍飽含水汽，遇晴則蒸發為霧，聚成雲海；夏季午後多雷陣雨，翌晨就出現平流雲霧，有如白雪平鋪，一望無際，有時上下翻騰，銀光閃閃，如白浪滾滾，有時晨曦彩霞映照，絢麗多彩，如仙境一般，雅稱“龜洋雲海”，為莆田一景。
龜山龜洋在唐代以前為未開發的處女地，沒有地名。唐代長慶二年（822），無了禪師自廣化寺登山西行，見靈龜三復行禮後頓失，仔細審視四周，但見山深林密、群峰環屹，恍若世外，認為是所求聖地，稱此平塢為“龜洋”，人稱“龜洋山”、“龜山”。無了即在此結茅為庵，以山中野菜為糧，白天開山種茶，夜間坐禪悟道，他是莆田傳佛教曹洞宗的第一人。他反對僧侶靠募化寄生，終生以百丈懷海“一日不作，一日不食”的名訓為自我常規。據黃滔的《龜洋靈感禪院東塔和尚碑》云：“初大師（無了）之卜龜洋也……俄值六眸之鉅龜，足攝四龜，俯仰其首如作禮者三，逡巡而失，遂駐錫卓庵，名其地曰龜洋焉。”人稱龜洋古剎。
唐鹹通八年（867）十月一日，無了祖師80歲時述偈告寂，端坐如生，全身座葬，建塔供奉。十年後乾符三年（876）夏日，山洪暴發，塔被淹沒，“無了”法身不壞，活像生前打坐入定，浮於水上，眾僧迎進法堂安座，異香遠熏，從此龜洋“肉身祖師”名揚海內，南北歸敬。至鹹通11年（870），已建寺院九座，稱“龜洋靈感禪院”，僧眾達千餘人。後梁貞明年（915—920），閩王王審知命名為“龜山福清禪院”，明代擴建為寺，現存建築物為清光緒30年（1904）重建，有天王殿、大殿、法堂、地藏殿、禪房、方丈室等，“文革”後又重新修建。
寺周圍綠樹掩映，地下水多處出露，寺後保留一片數千畝南亞熱帶常綠闊葉林，主要有栲木列、泡花楠、鵝掌紫、厚殼桂等，還有珍貴的樹種，如青嵐櫟等，這對研究南亞熱帶植物群頗有價值。
1987年從山門起，新辟一條直通華亭鎮的登山公路，全長7公里，耗資15萬元，使市區汽車能直達寺中；又花15萬元把電源接到寺內，使全寺大放光明。1914年寺僧平章南渡馬來西亞，主持馬六甲青雲亭之後，龜山僧人不斷南渡，寄僑匯，修建祖寺。現已建成七級石塔，高35米。
現任當家
上禪下嚴法師
龜山寺當家 禪嚴法師（右二）
