內容簡介
本書《志愧談》一文里，取了段玉裁一句注說：“古人著書，不自謂是，未死以前，不自謂成。”這種視文字為生命的認真，用在這本二十年才成的文集上，也是恰當的。
作者繆哲出身北大，是國內著名的藝術史學者，曾在《南方周末》、《讀庫》、《讀書》等報刊、雜誌上發表過多篇作品，話題兼及時事、歷史、藝術、文學、教育等等方面，獲得知識界、媒體圈的高度評價。“繆哲的文字里有一種隱約的文氣，與我們幾千年的東西暗暗相通：他用母語，還原和再現出了傳統思想的精髓與優美。”正是學者對其文的絕佳評價。《南方周末》的副刊編輯更是感嘆：“如果說近年來，有誰的文字能看見陳寅恪的影子，那就是繆哲了。”
本書自雲“禍棗”，取意於“禍棗災梨”一詞：舊時印書，多用棗木梨木刻板，嘲喻濫刻無用之書。正由於繆哲先生一向惜字如金，才如他自序所言：“人間的事，我偶有感興，但膽小，逡巡避席。有時又覺得不可與言而與言，是謂失言。故二十年來，寫的全是淡話，僅得這薄薄一冊。”不過思想與文采往往不在身段，而藏於眉眼之間。君不見這個浮躁的年代，有多少著作等身的“大師”，又有多少依靠包裝、行銷堆砌出的“暢銷好書”。
這本多年才完成的小冊，雖不致“批閱十載，增刪五次”，但實是一琢一磨、字斟句酌的遠謀之作。時事之類，從文史哲學等角度提出“國學非學”論，所謂“國學”一詞，實是學術界的一個笑話而已；回味歷史，正談何兆武先生的“興亡哀思”，反彈楊絳先生的“道德底線”；藝術方面，貫穿古今，縱橫東西，不圈於大義，不拘於小節，頗有拈花捭闔的大家之談；文學一項，左憶北島，右復金庸，前後二十年北大人的深刻變化盡收一章；教育題材，則從陳丹青看教育界的弊病，又從學術界論陳先生之不足……
真正北大出身的作家，總似有一種無形的烙印，使人易於辨識、記憶。詩人西渡回憶繆哲時說，他是北大最有特點的詩人之一，那種諷喻、睿智的詩歌在北大沒有繼承者。作家馮唐則十分推崇繆哲、艾丹、駱駝、石濤、狗子、阿堅等人的作品，說那幫作者是他見過的最厲害的一群人。孔慶東教授在《本科歲月》一文里，曾笑談他們在學校時受到了老生們的“精神污染”，主要的罪魁禍首就是八二（級）的繆哲、刀爾登、鄒玉鑒等等。《讀庫》主編張立憲談起真正的北大人，得出的是這樣的結論：有一次在三里屯的“老漢字”，北大中文系的一群老戰士聚會。我也在其中浸淫半夜，馬上得出結論。一間屋子裡，如果有超過一半的人是北大中文系畢業的，對不起，你就會感受到一種恨不得讓自己自殺的頹廢、頹唐之氣……其實所列種種的評文或評人，不過是一者之言而已。山有千仞，雲開百形，一本值得細細體味的書，實是不需要別家的推薦的。
作者簡介
禍棗集繆哲 1986年畢業於北大中文系。 藝術史學者。 譯有《瓮葬》《釣客清話》《塞耳彭自然史》《美洲三書》等作。 作品見於《讀庫》《讀書》《隨筆》《南方周末》等。
目錄
失言
說同名
荷塘月色
全是雞姦子草
北島的“世界詩學”
與H先生論語文課本
論陳丹青教授辭職事
法官的文學批評
國學的學與術
聖人與喪家狗
讀《上學記》
讀《劍橋藝術史》
讀《荷爾德林後期詩歌》
感興
不為困窮寧有此？
標點
花木蘭
母親節
咖啡館
布穀
“小姐”
官腔
說“經濟”
經濟文字
醫生的書法
說雕橋
憶往
開場白
記老Tra
記駱駝
壽“邊帥”
端端
短髮
常情
鬼子來了
少不讀唐詩
著讀書十年，再來開筆
侄子，有空讀一讀古希臘吧
鵝媽媽
揪辮子與開鞋仗
遊戲二則
說書
好書無秘密
志愧談
讀《悔晚齋臆語》
讀《邵燕祥詩抄》
舊上海的“人間喜劇”
序《中國好人》
《三尺書架》叢書總序
詹森博士的字典
誰實為之
蘭姆
基斯與喬雅
讀《兩百年的孩子》
《大學生活回憶》
《釣客清話》再版序
談藝
文人傳統的絕唱
《宋代詩畫中的政治隱情》
明瓚畫集小引
《范碩書畫集》序
《唐永謙畫冊》序
題松霖山水軸
跋趙俊奇書法冊
書白聯盛《稱職的講師》後
精彩內容
“小姐”之為“三陪女”的委婉稱，雖後起於當今，也頗合古道。明代皇族朱有燉《元宮詞》里有句說：簾前三寸弓鞋露，知是媆媆小姐來。意思淫邪，正是嫖客的口吻。——《“小姐”》
單就文字而言，中國的經濟學家，可謂九斤老太，一代不如一代。馬寅初的文字，虎虎有生氣，厲以寧的文字，也清通可讀；至於新的一代經濟學者，則文字如叢生的亂莽：你只看見莽尖上的主語，至於順哪根藤下去，才摸得著謂語或賓語，你永遠搞不清楚。——《經濟文字》
1990年代後的世局，尚功利，務實際?事事要急便；不是衛鞅、李斯者流，不能有“如魚得水”的感覺。在此社會風氣轉移變遷之際，扔不下舊理想的人，就惘惘然不知所趨，成了孑L子一樣的“喪家狗”；而拋得下舊理想、輕裝直進的人，則可找到個舒服的家，志得意遂，富貴尊顯。——《聖人與喪家狗》
今天我們談起海子，都難免自戀的氣味。蓋我們這代人的青春，已同他的一同留給那個時代了；我們有過共同的激動、共同的苦惱，和類似的理想。所以愛海子，愛其詩里的感情，就是愛我們自己。他的自殺，也仿佛是為我們殉道，那代人的青春，則因他的自殺而“成聖”了。——《H先生論語文課本》
