碧沚楊文元公書院記
淳熙四先生，而吾鄞得其三：沈端憲公自其父簽判已遷鄞，楊文元公則鄞產而遷慈者，實與袁正獻公鼎立。四先生之門牆皆極盛，而文元最高年，故道尢廣。學宮中有自署慈湖肄業諸生者，曁其身後，慶元府學尚羣聚焉。先公嘗欲置書院於鄞，以復當年肄業之盛，且以志文元發祥之地。初擬在三江之口，文元之故宅也，顧其地囂，不如碧沚之淸勝，文元暮年所開講也。文元之學，先儒論之多矣，或疑發明本心，陸氏但以為入門，而文元遂以為究竟，故文元為陸氏功臣，而失其傳者亦自之。愚以為未盡然，夫論人之學，當觀其行，不徒以其言。文元之齊明嚴恪，其生平踐履，葢涑水橫渠一輩人，曰誠曰明曰孝弟曰忠信，聖學之全無以加矣。特以當時學者沉溺於章句之學，而不知所以自拔，故為本心之說以提醒之，葢誠欲導其迷途，而使之悟，而非謂此一悟之外更無餘事也。而不善學者，乃憑此虛空之知覺，欲以浴沂風雩之天機屏當一切，嗟乎，是豈文元之究竟哉。然則登斯堂也，能知文元所以立敎之故，而弗誤用之以貽儒苑之譏，則於學者有厚望焉。文元之講學於碧沚，以史氏也。先是史忠定王館端憲於竹洲，又延文元於碧沚，袁正獻公時亦來預。湖上四橋，遊人如雲，而木鐸之聲相聞。忠定旣逝，端憲正獻亦下世，忠定之孫子仁，不滿其叔彌遠所為，退居湖上，復請文元講學。故其居碧沚也甚久。文元之對穆陵，曰：臣平日所以敎彌遠者不如此，彌遠之置其君如奕棋。穆陵為之失色。次日彌遠奏曰：臣師素有心疾，乞放歸田。此事行狀不敢載，故宋史亦失焉。子仁受文元之敎，終身不應召命。碧沚牙籖最富，文元因思修羣書以正邪說，未就而卒。嗚呼，文元之學統，非吾湖上所得私，而要其流風餘韻之在湖上者，則後人所當敬止也。竹洲在南，碧沚在北，其亦思宮牆之弗墜焉耳矣。
（《鮚埼亭集外編卷》 清 全祖望）
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