簡介
石家莊秧歌：又稱西調秧歌。流布於石家莊地區的正定、平山、無極、深澤、新樂、行唐、藁城、欒城、靈壽、趙縣等縣。
據各地老藝人口述，秧歌源於當地的民間小調，是個土生土長的地方劇種。秧歌的早期活動多以“打地攤”的形式出現，極少登台演唱，除了在本村和廟會、集市上進行娛樂性演唱外，經常被一些窮苦人家做為募集口糧和討要的手段。“大襖套大衫，外套一坎肩，一唱面對門兒，一唱打地攤。”這一當地民謠即是這種演唱形式的寫照。早期的秧歌，只演唱一些簡單的唱段，並不演完整的劇目，尚帶有一定的民間說唱性質。伴奏樂器僅有一面大鑼，因此又稱“跑街秧歌”或“提鑼秧歌”。
據《平山縣誌》記載，清代鹹豐三年（1353），知縣王滌心在其頒布的《整飭風俗示》中，曾下令禁止各地演唱秧歌。可見。秧歌演唱活動在當時就已經相當流行了。清末民初時，秧歌班的活動都比較活躍，各村藝人之間的合作演唱也相當普遍，並出現了一些在民眾中有一定影響的秧歌藝人。民國十七年（1928）春季，平山縣溫塘村劉義瑞發起創立了“玉盛和”秧歌班。組織崔天保、崔雙喜、蘇世增等一些優秀的秧歌藝人，不斷到井陘、靈壽、王定縣等地從事演唱活動，並培養了李同祥、閻鎖子、馬瑞花（女）、錢菊花（女）等蜚聲四十年代的優秀秧歌藝人，擴大了西調秧歌的影響。
歷史
三十年代初期，石家莊周圍又出現了翟宗福，李四連等職業班社，除經常演出於石家莊市外，並一度遠涉山西太原營業演出。民國二十七年以錢菊花、馬瑞花為主演的同順秧歌班成立於石門市（今石家莊市）東華戲院，從此秧歌戲在城市站穩了腳跟。
1947年後，隨著石家莊市的解放，人民經濟生活的好轉，西調秧歌的演唱活動再次繁榮起來，並湧現了當地人稱為之三大名旦、三大名生的秧歌演員。1951年，平山中古月村齊玉昌組織了新華秧歌劇團，主要成員有李同祥、閻鎖子、馬瑞花、錢菊花等共二十八人。經常活動於石家莊地區各縣，從事職業性演唱。1953年，該團自動解散。同年，平山縣朱豪村的史文生等，亦開始試為秧歌增加弦樂伴奏，但為期不久，也沒有產生廣泛的影響。
1952年10月至11月底，由原建屏縣文化館主辦，集中了全縣較有影響的秧歌藝人二十餘人，在洪子店舉辦了為時兩個月的秧歌訓練班。訓練班期間，加工整理了《跑沙灘》、《坐樓殺惜》、《掃雪》等傳統劇目，並排演了《二堂舍子》。演出後，獲得好評。訓練班結束後，部分藝人分別被各村請去任教。
西調秧歌的音樂結構形式為板式變化體。不入管弦，僅用鑼鼓伴唱。至今，仍保持著乾板徒歌的傳統風貌。西調秧歌素以唱功見長，演員善唱是它的主要特點。平山、正定一帶，至今還流傳著“東打西唱”的說法。
西調秧歌的早期唱腔只有老三板等簡單的板式、腔調。演唱節奏緩慢，男女角色同腔同調，人們稱其為“一口調”。在向東調秧歌和河北梆子等劇種借鑑、吸收過程中，西調秧歌逐漸得到豐富和發展，傳統的老三板被新的唱腔所取代。經過改進的西調秧歌，有【頭性板】、【二性板】、【三性板】、【起腔】（又稱【頂門帘兒】）、【光普調】、【娃娃調】、【河西調】（有文河西、武河西之分）、【清垛子】、【哭迷子】、【拉翠】等板式腔調。此外，還有一些如【鑼腔】、【淫思調】（又稱【漂調】、【捏花邊兒】）等說法不一的輔助性腔調。與東調相比，西調的演唱速度比較平穩、舒展。吐字清晰，聲調悠揚。尤其以演唱【頭板】等慢速度的唱腔見長。
西調秧歌的唱詞為上下句結構，以七字句和十字句為基本句式。一般唱詞的下句，往往由兩個獨立的句子組成。句式結構，較有特色。唱詞內容通俗易懂，富有生活氣息。
西調秧歌早期的鑼鼓經比較簡單，後漸趨複雜。打擊樂器包括：板鼓、馬鑼、水鑔、小鑼等。經常使用的鑼鼓經有【三股頭】、【四股頭】、【七股頭】、【霸王寨】、【吊魚子】、【七鑼】、【河西】、【叫翠】、【緊掄子】等。其中，專用於【河西調】和【拉翠調】的【河西】、【拉翠】鑼鼓經，以及專用於開演前“打通”的鑼鼓經【小燕寶】等都頗有特色。
西調秧歌的演出劇目以反映民間生活的“三小戲”（小旦、小生、小丑）為主。經常演唱的傳統劇目有：《劉玉蘭趕會》、《田二洪開店》、《雙鎖櫃》、《回杯記》、《跑沙灘》、《龍寶寺》、《老少換》、《罵門兒》等約二百多個。目前大部分劇目已經失傳。四十年代和五十年代初期，平山各地還自編自演了《堅壁清野》、《逃難》、《做軍鞋》、《康二禿報信》、《都滿意》、《兩錠銀》等秧歌現代劇目，受到民眾歡迎。
1947年後，同順秧歌劇團為了適應城市演出活動的需要，在向其他劇種借鑑、吸收的同時，對本劇種的伴奏音樂以及演出劇目，進行了比較全面的改革和發展，使西調秧歌產生了比較廣泛的影響。目前，西調秧歌雖已無專業演出團體，但在石家莊地區廣大農村，仍有眾多的業餘劇團從事演唱活動。
