作品概況
作品名稱：登鵲山
創作年代：宋代前期
作者：陳師道
作品體裁：五言律詩
作品原文
小試登山腳，今年不用扶。
微微交濟濼，歷歷數青徐。
朴俗猶虞力，安流尚禹謨。
終年聊一快，吾病失醫盧。
作品賞析
1100年（元符三年）正月，宋徽宗即位，太后向氏聽政，在她的主持下，被貶斥的舊黨諸人陸續被召還京，官復原職。陳師道自從1095年（紹聖二年）服母喪以來一直閒居徐州，境況窘迫，也在這一年七月被任為棣州（州治在今山東惠民）教授。這是他在棣州任上寫的詩，表達了當時喜任新職、舒暢爽快的心清。詩人並非汲汲於功名利祿之徒。他閒居徐州數年，儘管“累日不炊”、“貧無以養”，但“當權者或召見之，顧非其好，不往”（謝克家《後山居士集序》）。詩人“志專欲以文學名後世”（魏衍《彭城陳先生集記》），所以高官厚祿打不動他的心，而一旦得到這個以傳道、授業、解惑為業的教授職務，儘管俸薄官微，也使他欣喜異常，不顧體弱多病，興致勃勃地去登山遊玩了。
經歷過饑寒交迫、貧病交加生活折磨的陳師道，儘管這年才四十八歲，但已感到精力不濟。“小試”說明詩人對自己的體力沒有把握。試登了一程後，詩人喜出望外地發現，“今年不用扶”，在這喜悅後面，包含了許許多多的辛酸。人逢喜事精神爽，思想輕鬆，步履也就輕快了。可是往年，無論是新春覽勝，還是清秋登高，詩人都要在親朋好友的攙扶下才能勉力而行。時當壯年的詩人卻體衰如此，生活的貧寒是可想而知的了。
三四句寫詩人登上了山頂，極目遠眺。只見濟水、濼水如同兩條白色的綢帶，繞過山腳，往北流去，相交於遠方的濼口。“微微”，即隱隱約約，看不真切。目光稍稍收回，青、徐二州的轄地上，阡陌縱橫，牛羊成群；房屋田壠，樹木莊稼，歷歷在目。徐州是詩人的家鄉，家鄉的山水他感到十分熟悉和親切。紀昀認為三四兩句“有神致，虛字煉得好”（《瀛奎律髓刊誤》卷一），這“神致”就在於這兩句是景中有情。那樣遠的濼口都看到了，說明詩人在山頂逗留時間之久；那樣多的景物一一“數”來，可見詩人的興致之高。詩人不是把自己興奮愉快的心情明白說出，只是通過寫景來透露；而寫景又沒有具體描摹雲水竹石、鳥鳴花香，只是通過望遠、指點兩個動作來概括，這既符合登高遠眺的實際，又含蓄地點明了要表達的情意。正如王士禎所說：“畫天外數峰，略有筆墨，然而使人見而心服者，在筆墨之外也。”（《帶經堂詩話》卷三）畫天外山峰，略具筆意，便使人體味到言外的情意，這就是這兩句詩的“神致”所在。
詩人眼中的風土人情是那樣渾樸、淳真，如同虞舜治理下的太平盛世；山川河流是那樣恬靜、馴服，如同大禹治水後的景象。謨，即謀劃。天下明德自虞帝開始，山川由大禹來平定。看到眼前的山川，詩人想起了舜和禹這兩位古代傳說中的英雄人物。賞風景，憶英雄，心中十分快意。然而當詩人的目光從遠處收回到腳下，思緒從遠古拉回到現實時，筆鋒陡轉，氣氛驟變，興致銳減。腳下的山因古代名醫扁鵲而得名，可他儘管體衰力弱，疾病纏身，卻因貧窮而得不到盧醫（扁鵲家在盧國，所以被稱為盧醫，這裡代指名醫）的醫治。“終年聊一快”，這是十分淒婉的聲音。詩人面對無情的現實，無可奈何。難得一年到頭有這么一回愉快的時候，他只好先忘掉一切，盡情享受風景了。沒有人知道詩人的歡顏後面隱藏著多少痛苦、多少悲哀。
陳師道作詩刻意學杜甫。方回認為此詩“暗合老杜”，且“與之俱化也”，評價得太過了。査慎行已指出頸聯“出句用‘猶’字，對句復用‘尚’字，便是合掌，老杜無此法也”（《初白庵詩評》卷下），紀昀也評價說：“末句言病不遇盧醫，生硬晦澀，是江西派過求瘦硬之病。”（《瀛奎律髓刊誤》卷一）批評是中肯的。
作者簡介
陳師道（1053-1102），字履常，一字無己，號後山居士，彭城（今江蘇徐州）人。家境困窘。早年學文於曾鞏，絕意仕進。元祐（1086-1094）初期，因蘇軾等人舉薦，任徐州教授。後任太學博士、秘書省正字等職。詩學杜甫，苦心錘鍊，質樸蒼老，深受黃庭堅推重。為江西詩派代表性作家，常與蘇軾、黃庭堅等唱和。有《後山先生集》、《後山談叢》。
