內容簡介
知名報告文學作家賈魯生托黃帝之口，全面揭批中國養生荒唐鬧劇。對當前風靡的中里巴人、曲黎敏、馬悅凌等人，進行了嬉笑怒罵的嘲諷揭批；對被奉為“健康聖經”的多本“養生秘籍”，進行了酣暢淋漓的無情揭露；對養生熱背後長達40年忽悠與上當的本質，進行了認真的解讀。
圖書目錄
救世篇
尋路篇
忽悠篇
辨別篇
天人篇
問問篇
謝謝篇
希望篇
內容摘錄
陰陽界碑前的選擇
在返回人世途中，我跨越了陰陽界碑。這裡是陰陽文化的發源地。微弱的陽氣和隱隱的陰氣，飄忽不定，朦朦朧朧，似是而非。上古時代，我們不懂生命科學的原理，在生死的蒙昧中領悟了陰間陽間，並以陰陽而論萬事萬物。就實用性而言，陰陽學說最有價值的運用，就是成了中醫學的命門，也就是理論核心。陰陽在，中醫在。陰陽否，中醫亡。
此時，朦朧中，我看到了一大群人，面帶病容，愁眉不展，憂慮重重。是一個小魔鬼把他們帶到了陰陽界碑前。這個魔鬼，名叫癌症。
據說中華大地每年新發癌症病例居世界首位，癌症患者發病率為5‰～10‰，中華民族現有癌症患者超過600萬人。年發病例數160萬，死亡人數130萬。這些數字，仍以每年3.1%的速度增長。
不幸的人群中，有一個人，格外的不幸。他叫蔣亢祖，一家刊物的總編輯，一個雄心勃勃的文化人，企圖把自己的刊物辦得像美國《國家地理》雜誌那樣品質優秀。天有不測風雲，人有旦夕禍福（用俗語來表述某種無法把握的規律是中華民族的一種老智慧）。一個恐怖的東西——腦膠質瘤。也就是腦癌，暫停了他的雄心。“晴天霹靂，五雷轟頂！”這是他的感受。
這時候，他面臨著兩種不同的醫療手段的選擇，一種是西醫，一種是中醫。
他太熟悉中醫了，他的父親和當代中國四大名醫之一的施今墨有些交往，他的姐夫是中國中醫研究院研究員。他年輕時曾經在醫藥公司乾過幾年，結識過不少以中醫為主的鄉土醫生。
這樣一個和中醫頗有緣分的文化人，面對生死，他卻放棄了中醫，選擇了西醫。
我疑惑。
不是有那么多的抗癌大師嗎？難道中醫抗癌的神奇功效他們沒有向蔣亢祖說清楚？
據我所知，在眾多的大師中，當今最火的大師有兩類，一類是《論語》大師，一類是《內經》大師。在眾多的《內經》大師中，最火的也有兩類，一類是養生大師，一類就是抗癌大師。這兩類大師高舉《內經》的偉大旗幟，以陰陽五行為基本原理，為傳播上古文化做出了傑出的貢獻。
作為文化人，蔣亢祖應該讀過《內經》，應該聆聽過大師們的教誨，可是在生死關頭，他卻捨棄了祖先醫學。
遺憾！
蔣亢祖呀，蔣亢祖，你知道人為什麼得癌症嗎？
我告訴你，正是因為忘掉了上古祖先積累的生存智慧，所以才會得癌症！
不是嚇唬人，是真的。
有一句民族主義的經典責問：“連國粹都不要的人，能不有病嗎”？
這樣的責問，我不敢說，雖然我是黃帝；歧伯不敢說，雖然他是我的御醫；張仲景不敢說，扁鵲、華佗也不敢說，孫思邈、李時珍更不敢說，雖然他們是醫聖、藥王；歷朝歷代的老中醫誰也不敢說，雖然他們創造了三千年中醫的輝煌歷史。
這樣的責問，只有一個人敢說！
這個人，出身於八卦掌武林世家，雖然他沒有受過專業中醫教育，沒有考取行醫執照，雖然他不屬於中醫的名門大派，可是他卻能夠從一本他爺爺寫的秘籍中汲取中醫精髓，如同東方不敗憑藉一本“葵花寶典”一統江湖，他創立了“革命性經絡理法”，他設計了“改變中國人健康生態的第一方案”，他“奠定了中國人健康基石的最終方案”，他就是當今第一中醫大俠、三千年中醫史的神人奇才，他叫中里巴人。
中里巴人的責問，囊括了中國人所有疾病的病因，開創了中醫病機學說的新理論：不喜歡國粹是萬病之根。
麻將是國粹，不喜歡麻將的人必得高血壓。京劇是國粹，不喜歡京劇的人必得心肌梗死。八卦是國粹，不喜歡八卦的人必得肝硬化。中醫是大國粹，不選擇中醫的人，必得癌症。
蔣亢祖，也許你覺得委屈，因為你是在得了癌症之後，才選擇了西醫。其實中里巴人大俠一點也不委屈你，生死關頭你放棄了中醫，就足以說明，此前你的潛意識裡就存在著對中醫的背棄。
腦瘤因你的潛意識而生。
癌腫，在我的《內經》里，稱做“積”。起病原因是，情志過度、物慾熾盛、飲食不節、起居無常、寒溫顛倒，導致陰陽失平衡，氣血不調和，體內淤血，臟腑生瘡而成“積塊”。
從《內經》開始，至今，兩千多年來，歷朝歷代的老中醫，研究了成千上萬的抗癌療法，有祖傳秘方、老湯老藥，有新時代的抗瘤神丸，有仙草靈芝，有艾葉、蒼耳、桂枝、石榴皮之類的綠色有機老本草，有毒蛇、蠍子、蜈蚣、蟾蜍、芒硝以毒攻毒，還有針灸、拔火罐、刮沙、氣功，扶正祛邪，調和陰陽，理氣活血，溫經消積，化濕清熱，散堅化瘀，區區小癌，何足懼怕。
在我的後輩醫家中，元代的羅天益是抗癌高手。他的“除積”論，深得《內經》真傳：“養正積自除，猶之滿座皆君子，縱有一小人，自無容地而出，今令真氣實，胃氣強，積自消矣。”
癌症如同小人，只要樹立起君子正氣，癌症小人自然消除。
未能實證，便借比喻；
比喻是古人的智慧，古代學者自圓其說的技巧。
如此漂亮的比喻都未能打動蔣亢祖，這個人太固執了。他竟然還為自己的固執辯解：“這裡我要特別聲明，我並非是在否定中醫中藥的冷風后面跟風。我想拯救生命更應該堅持實踐是檢驗真理的惟一標準，諸如治療癌症、心腦血管疾病等還是要首選西醫。”
大病求西醫，小病求中醫，這樣的偏見、謬論，何止蔣亢祖一人。
蔣亢祖對中醫存有偏見，可以諒解，畢竟他不是中醫。如果中醫也這樣偏見，那就可惡了。某中醫院腫瘤科一位主治醫師，有人問他，你從醫這么多年，你們醫院到底有沒有過一個完全依靠中醫中藥治癒癌症的臨床病例？醫師泄氣地回答說：沒有。
這位中醫，對自己的飯碗醫學如此不虔誠，他打算下崗了？
蔣亢祖躺在了天壇醫院的手術台上。無影燈下，他被切開了頭皮，鑽開了顱骨，神經外科顯微手術導航系統切除了腦顎葉上腫瘤，光動力系統用雷射把殘留的癌細胞清除的乾乾淨淨。
雖然我是中華文化的代言人，但我也不能不承認，在這間用西方科學構建的手術室里，有著當今人類最尖端的醫療技術手段。這裡沒有陰陽的神秘，有電子顯微的清晰。沒有五行的玄奧，有生物化學的精緻。沒有天地宇宙的博大，有神經元的細微。沒有天人感應的空靈，有手術刀的直白。沒有仙風道骨的醫聖、藥王，有再造生命的腦神經外科醫生、麻醉師和白衣天使的護士。
被麻醉的蔣亢祖，失去了知覺，也就失去了選擇的能力。
生死關頭，至關重要的就是選擇。錯誤的選擇就是死，正確的選擇就是生。
蔣亢祖獲得了新生。我衷心地恭喜他。
他沒有選擇中醫。我為他遺憾。
其實他根本用不著開顱，也用不著化療，只要遵照中里巴人這個可畏後生的教誨，拜拜國粹，敬敬祖宗，打幾圈麻將，唱幾段京劇，最多針針灸，點點穴，刮刮痧，揉揉小肚子，站站金雞獨立，把陰陽整平衡了，把五行理順了，腦瘤絕對不開刀而愈。
李時珍，你傻了吧
什麼是絕對？
絕對是真理的一種表現方式。絕對是真理的巔峰，真理的盡頭，真理的最高境界。最偉大的絕對真理具有三個顯著特性：一是不可替代性；二是不可更改性；三是不容質疑性。
人類需要絕對真理。
上帝是《聖經》需要的絕對真理。釋迦牟尼是佛學需要的絕對真理。老子是道家需要的絕對真理。帝王是臣民需要的絕對真理。
所以，中醫也需要絕對真理。
五千年來，作為上古民族的共主、中醫的原始創始人之一，我苦苦尋求中醫的絕對真理，但一直未能找到。中醫的衰落，在很大程度上，就是因為沒有產生能夠“一統天下”的絕對真理。因為學說繁多，門派雜亂，很容易就被西醫外學分化瓦解了。曾經有不少醫家試圖把《黃帝內經》立為中醫《聖經》，也就是絕對真理中醫，可實際上，兩千多年來《內經》從來就沒有真正被確立“聖經”的地位。
從東漢到唐初，《內經》幾乎失傳。先是被唐朝的王冰改了一遍《素問》，加進了他自己的七篇論文。王冰好道，“治病求本，本於陰陽。”於是陰陽說成了《內經》的理論核心。古人不像現代人這樣注重保護文化遺產。《靈樞》在唐宋期間散失嚴重，後來好不容易被南宋醫家史崧給湊齊了。此後，戰亂不絕，《內經》散落不齊。據說現在看到的版本，有一部分是清末從日本傳回來的，也不知道有沒有被加入了大和民族的內容。
失而復得，改來改去，於是許多人對《內經》中醫“聖經”的地位發起了挑戰。《內經》岌岌可危。
危急關頭，21世紀初，一個淵博的女子曲黎敏，挺身而出，堅決捍衛《內經》在中醫學中的絕對真理地位。她充滿激情地說：“《內經》的天人之間的取象類比，是超邏輯、超概念的心領神會的類比。比如五行作為一個大象，它在《內經》中的成功，就不是物理學家的概括，而是哲人對世界的感覺分類，是哲人對世界上的物質及其性情的感覺分類，是‘同氣相求’，而不是物質結構的等量齊觀。而感覺的相似、感覺的類同、感覺的相通，必然有著深刻的生理學、心理學乃至物理學的意義。這種‘天人合一’的直觀生命的體驗，是我們領會《內經》文字的真正出發點。”
曲黎敏認為，不僅僅在醫學，在哲學、物理學、生理學、心理學，在整個人類文化中，《內經》都具有窮盡一切真理的絕對地位。
曲黎敏，你的淵博我欽佩，你的好意我感謝。然而，《內經》畢竟是古代醫療水平的記錄，受到當時科技水平和意識形態的制約。恩格斯說：“科學的產生和發展，一開始就是由生產決定的。”
所以，雖然我也希望《內經》能成為中醫永恆的“聖經”，但我知道，這是不可能的。《內經》的偉大，是歷史的偉大，也必然帶有歷史的局限。
曲黎敏，我理解你的心情。但是，一些人對《內經》的質疑、否定，你別太在意了，也不用耗費精力從字裡行間考證《內經》的真理了，告訴你一個令人振奮的訊息，中醫的絕對真理已經旭日東升，露出了曙光。
在哪兒？
在當代《國醫健康絕學系列》的巔峰之上。
絕學！絕對的學說，絕對的學問，絕對的真理。
絕對真理的光輝照亮了蒙昧的老中醫，從此，“改變中國人健康生態第一方案”誕生了：《求醫不如求己》；“奠定中國人健康基石的最終方案”形成了：《求醫不如求己2》；“革命性經絡理法首次完整呈現”在中華民族面前：《求醫不如求己3》——
於是，我們聽到了一曲革命的鏇律：從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己……
於是，一場“開天闢地健康養生大革命”拉開了帷幕。革命的首要任務是奪取政權，《健康的首要任務是養骨》——“史上第一部人體骨骼使用說明書”誕生了，中華醫學三千年，現代醫學近百年，終於有了一個叫許美陸的台灣同胞，揭開了人體骨骼的秘密，實現了人體生理學研究的又一次大突破、大飛躍。“說明書”告訴中國人民，“只需幾步按摩法，就足以讓每一個人用自己的雙手得到健康”。
在這場創造絕對真理的中醫大革命中，從初級護士自學成才為“健康教母”的馬悅凌，用《不生病的智慧》，為“從根子上祛除中國人體內的各種病症》提供了奇效良方（其中包括生吃泥鰍和穴位注射劑）；中醫學博士欒加芹用《不生病的智慧2》，“從根子上修復中國人的後天之本”，造就“健康守護神”；欒博士用《不生病的智慧3》，“獨家破譯了《易經》中的養生密碼”，“為每一個中國人度身定做”了神奇的“長命真經”；仙學傳人武國忠，用“秘傳全中國的養生祛病大法”，展開了一場聲勢浩大的“人體陽氣復原工程”，立志讓每一個中國人都能《活到天年》。
還有一部全面講解人體穴位的大師級經典之作：《特效穴位使用手冊》。特級經絡大師蕭言生，把“從黃帝開始，中國人百試百靈的養生手法”，無私地毫無保留地奉獻給了全中國人民。雖然其中的養生手法，我並不知道，就像《黃帝內經》一樣只是托我之名，但沒關係，我認下這些手法，為了創立國醫的絕對真理，我願意貢獻出我的冠名權，包括我的商標價值。
天下英雄，江湖好漢，武林大俠，摒棄武功正邪、門派高低的偏見，共同為民族國醫的絕對真理奉獻了一套價值346元人民幣的《不生病的智慧家庭健康養生絕學大禮包》，讓“就醫難”的中國人能夠“享受雙倍的健康和好運”。
“嗚嗚嗚嗚……”
誰在哭，李時珍，老淚縱橫，號啕大哭。
老本草為什麼哭？
因為在這個“絕學大禮包”里，有一個近乎從根本上顛覆古老中醫的絕對真理：“自己才是藥師佛。”
這個真理，是中里巴人吸取了無數的相對真理的精華凝鍊而成的：“我給別人看病很少用藥，因為身體裡什麼藥都有，而且是最方便、最快捷、毫無副作用的良藥——那就是人體的經絡和穴位。有些朋友可能覺得我對經絡穴位的作用有些誇大其詞。其實，從經絡穴位的實際功效來看，我對它們的誇讚還有些吝嗇。”
仙學傳人武國忠，說得更加通俗：《人體自有大藥》。
人體自有大藥，何苦四處求醫？
歷時四十二年，跋山涉水，殫精竭慮，寫下了52卷、190萬字的《本草綱目》，詳盡地記述了1892種藥物的藥理藥效。中華民族古代科技、科研成果，被世界認可的屈指可數，《本草綱目》是其中之一。中里巴人輕描淡寫一句話：人“身體裡什麼藥都有”。李時珍一生的心血全都白費了。
李時珍，你傷什麼心呀？
炎帝神農還沒傷心呢。我的這位兄弟，為了後輩子孫的身體健康，捨命嘗百草，曾經一天中毒七十多次，差一點連老命都搭上了。他是中藥學的始祖，一生篩選“神農藥三百六十五種，合七百三十名”，他為中藥學所付出的心血絕不少於你李時珍。
藥王孫思邈沒有傷心；從秦漢《神農本草經》到南北朝《本草經集注》，從唐《本草拾遺》到宋《政和本草》到清《本草秘錄》，兩千年來的中藥學家誰也沒有傷心。想想看，他們哪一個不是畢生心血為本草。
他們沒有傷心，反而開心。
創造絕對真理的過程，就是革命的過程。革命具有兩面性，一方面是無情地剝奪，一面是慷慨地恩賜。《國醫健康絕學系列》掀起的中醫革命，掠奪了歷代老本草的畢生的心血，卻把玄幻的生命恩賜給了中醫。
如果從上古算起，中醫五千年，在“本草”上耗費了太多的時間，太多的精力和錢財。早知“人體自有大藥”，何必浪費五千年。幸虧中里巴人提醒得早，否則，如果再過五千年才意識到失誤，民族智慧浪費一萬年，那才真叫令人傷心呢。
從此以後，治病不用藥。老百姓省下了藥錢，用來買房子，買養老保險，旅遊、娛樂，提高生活品質，擴大消費支出，增加市場購買力，GDP中消費份額增多了，才能民富國強。
如果傷心，就讓那些藥販子去傷心吧，讓那些吃回扣以藥養醫的庸醫去傷心吧，讓那些靠批藥號發財的貪官去傷心吧，不義財路，早就該斷了。
如果傷心，就讓那些抗生素去傷心吧，讓那些CT、核磁、顯微手術導航去傷心吧，西方的醫藥科技產品，以後就再也別想賺中國人民的錢了。
“哈哈哈哈……”李時珍放聲大笑。
一本《人體自有大藥》擺放在李時珍面前。這本書的銷售口號是：“讓每一個人都能變成大醫李時珍的家庭自助健康棕寶書”。
李時珍似乎又找回了自己的心血。
李時珍，你傻了吧。
電飯煲與香港腳之路
在許多網友眼中，武國忠根本不是醫生，而是醫仙。他是近代仙學養生創始人陳攖寧的徒孫，大成拳創始人王薌齋之女王玉芳的義子、弟子。據說中華傳統養生有三大門派：仙學養生、丹道養生、武術養生。武國忠融三大流派精髓於一身，實為罕見。他的來自於武林大成拳中的不傳秘功——站樁養生功，只此一招，便能“以最快速度激活人全身陽氣，一次性解決掉人體上的眾多毛病”。
一次性，“眾多毛病”迎刃而解，這是捷徑中的捷徑，功法中的神法！
但是功法神了，就容易引起猜疑。有網友說：大成拳是什麼拳呀？40齣頭，武國忠便成為大成拳開山祖的女兒的弟子兼義子，也就是第三代傳人，可見大成拳不過是一門年輕的當代拳派。少林、武當、峨嵋、衡山、華山，五大門派，笑傲江湖上千年，怎么就沒有琢磨出一種一勞永逸的祛病神功？
論資排輩，歪理邪說！
長江後浪推前浪，年輕有年輕的智慧。武國忠從“電飯煲和香港腳”的因果關係中，找出了影響人們《活到天年》的重要原因——
一次，武國忠吃了朋友家的米飯，感覺尿比以前多了。常年求仙拜道，練就了他超人的敏銳。他從一泡尿里領悟到，“稻米有利水的功效。稻子生在水裡，沾染水的濕氣，但它不被水淹死，是因為它有耐水、利水的本事。”
經過進一步思索，他挖出了病根：“現在的米飯做法是絕大多數疑難雜症和慢性病的源頭和幫凶。為什麼這么說呢？在以前，我們做米飯是經過煮、濾、蒸這3個步驟的，把米和大量的水放在鍋里煮，煮開後，濾去米湯，再把這些半生不熟的米倒回鍋里，用小火慢慢蒸熟，這是傳統的做米飯的方法。現在有電飯鍋、電飯煲了，人們只要把米和水按適當的比例調配好，等著吃飯就行了，其實這時候的‘生米並沒有煮成熟飯’。它有什麼危害呢？稻子生在水裡，它是帶著濕氣的，所以廣州、香港一帶，得腳氣的人非常多。更重要的是‘脾主濕’，帶有大量濕氣的米飯吃到胃裡，增大了脾的運化難度，使人很快就能把肚子吃到有撐脹感，而濕氣也滯留在人體內了，危害無窮。”
看來，只要解決了電飯煲的問題，就能夠有效地預防“絕大多數疑難雜症和慢性病”，呵呵，從此人們就不用再恐懼癌症、牛皮癬、糖尿病、心腦血管病了，就能夠活到天年了。但扔了電飯煲實在有點可惜。換成大鐵鍋還會造成能源的更大浪費和二氧化碳的排放量，遭來已開發國家的指責。
怎么辦？
為了避免浪費，避免環境污染，武國忠以懸壺濟世之心告訴無知的人們：“把米放到電飯鍋的時候，儘量多放一些水，等水煮開後，再把多餘的水濾出來，然後繼續蒸，做出來的米飯就大不一樣了。濾在一旁的米湯還可以喝，是滋補的佳品。有人也許要問，稻米的濕氣到了米湯里，喝米湯不是又把濕氣喝進體內了？不用擔心，濕氣溶到水裡，就不復存在了。”
人們總是習慣質疑神奇。
網友庖丁解牛刀有讀後感：“1.這簡直是胡扯嘛。那么多吃電飯鍋煮飯的，為什麼有人得病，還有那么多人不得病？如果，這些病都是電飯鍋造成的，那中國這么多用電飯鍋的人都該病了。2.很搞笑，米湯喝下去就沒濕氣了，煮成乾飯就有濕氣了，哈哈！3.他說米飯有濕氣的原因就是水稻生長在水裡，那水產品通通不能吃咧！4.白菜還要澆糞，他咋不說白菜有糞氣？”
網友香港腳（腳氣）直截了當地說：“請問武大師，是先有電飯煲呢，還是先有香港腳？”
多么用心險惡的一問。如果先有香港腳，武國忠的疑難雜症“電飯煲說”，就成了胡說八道了。
今天這個時代，有了網路，讓那么多的人傳染上了“吃飽了撐的症”，還有“狗咬耗子症”。
不學仙學，必生邪症。
不管電飯鍋和香港腳孰先孰後，我認為武國忠最令人嘆服的是他崇高的醫德。“但願世人皆無病，何愁架上藥生塵。”他說，“假如有一天這個世界上人人都健康，不需要醫生，那么，我寧願失業！”
我真想學會上網，寫一篇古文，讚揚他“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求”（孫思邈）的崇高境界。
好像知道了我的心思，網上立刻有“吃飽症”患者爆料：武國忠是北京城裡最“貴”的中醫，找武國忠先生看病到底有多“貴”呢？他在北京著名的孔伯華醫館的掛號費是500元。”
（武國忠在網上公布的掛號費其實初診500元，複診200元。）
武國忠的天價掛號費，立刻又受到了一群“狗耗子症”病友對他醫德的質疑，攻擊他“缺醫少德”。
“吃飽了”，“狗耗子”，中里巴人和馬悅凌沒有行醫執照，你們就給扣上非法行醫的大帽子；武國忠是執業醫師，有牌照，你們就攻擊他缺醫德，這不是成心找碴嗎！
可怕呀，五千年的中華文明，難道就營養了你們這群無聊之人的妒忌心？
你們這些人，怎么沒有從“天價掛號費”里感受到民族的自豪呢？
一個中醫執業醫師，500元掛號費，絕對超過了國內具有國際頂尖水平的西醫的掛號費，這說明了什麼？說明中醫比西醫更有價值。中醫是民族的國醫,國醫的掛號費高於西醫，你們應該為此而自豪呀！
你們這些人，怎么不說一說武大師的付出呢？
武大師東拜嶗山太清宮主持，西拜峨眉丹道學派大師，三拜貴州高真觀傳人，歷盡千辛萬苦，求得“大方脈”、“渾圓丹”等丸散膏丹的煉製秘訣，這些都是近乎絕跡的仙丹神膏奇丸妙散，這要付出多大的精力、體力和財力呀。他把大成拳的 “站樁養生功”——這可是門派的不傳秘功——公布於眾，就足以證明他無私奉獻的精神了。
無私奉獻精神，那可是無價之寶呀！就憑這點精神，別說500元掛號費，就是5000元，10000元，人家也要少了。
看問題，重在角度，重在立場。
其實，天價掛號費，正體現了武國忠醫德的崇高。
“設定如此高的掛號費絕非只是為了給富人看病，而是我希望通過這個掛號費看出找我看病的都是出自真心的，而且是完全相信我，相信中醫的，否則絕不會輕易地掏500塊錢來掛個號。”武國忠真誠地說，“此外，找我看病絕對會讓患者有種‘物超所值’的感覺，我不會給患者開出很昂貴的藥，讓患者做各種檢查。”
有句話怎么說的？
小人之心，度君子之腹。
“所以醫人不得恃己所長，專心經略財物，但作救苦之心，於冥運道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自眩功能，諒非忠恕之道。志存救濟，故亦曲碎論之，不可恥言之鄙俚也！?”
這是誰，白臉長須，仙風道骨，嘟嘟囔囊，從陰陽碑陰面，走到了陽面？
孫思邈，百歲老藥王。藥王身後，跟著壺翁，張仲景，還有董奉。
唉，他們怎么啦？一個個憂心忡忡，陰沉著臉，似乎是來討債的。
孫思邈捧著一部《備急千金要方》，舉過頭頂。我明白他的意思。他是跨隋、唐兩代名醫，深得帝王器重。但他從不拿自己的學術成果去換取功名利祿。“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求。”不管是亡國之君楊廣，還是開國之君李世民，凡帝王所封官職、爵位，他一概辭掉。他眼裡只有病人尤其是患病的貧苦百姓，而沒有高官帝王也沒有自己。“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此。”所以他把自己的醫著取名為《備急千金要方》。
張仲景脫掉便裝，換上一身太守官服。他的意思我也明白。曾任長沙太守，人稱張長沙。為了方便病人，他在大堂審案的時候，見縫插針，隨時給貧苦百姓診治疾病，而且從來不收診費掛號費。中醫坐堂一說，由此而來。
董奉舉起一棵杏樹苗，輕輕地搖晃著。不用說，這是中醫杏林的來歷。這位與華佗齊名於世的名醫，給人治病，不搞以藥養醫那一套，只求治癒者在山上栽種杏樹，病重者五株，病輕者一株。幾年後，林深樹密，茂盛蔥鬱。董奉以杏換谷，救濟災民。人民讚揚：“杏林春暖”。中醫杏林，由此而來。
壺翁依舊帶著他那隻形影不離像濟公一樣的破酒葫蘆。他“賣藥於市，不二價，治病皆愈。日收錢數萬，施市內貧乏飢凍者。”懸壺濟世，就此而來。
多少人在拚命挖掘黃金，他們卻竭力挖掘善心和醫術。普天下的病苦便是他們的礦山。他們把善心和醫術同時傳給了後人，卻被後人掛在了嘴皮上晃來晃去。
我恍然，他們走出陰界，是來向後人討要醫德債的。
孫思邈取一大筆，在天地間寫了四個大字：大醫精誠。
你們何必呢？
武大師，蕭言生大師，中立巴人大師，馬悅凌大師，還有其他後輩大師，他們不欠你們的債，他們有自己的善惡標準。他們正遭人非議，這個時候，你們來湊什麼熱鬧。
現在人間有句話：替古人擔憂。
你們倒好，替後人擔憂了。
人間自有公論，你們回去吧。
敲經絡多活十年之路
在所有創造絕學捷徑的大師中，最少受人推崇的就是蕭言生。
網上對他最高的評價，只有一則類似廣告的短文：“武俠傳說、江湖風雨，給中醫、經絡披上了什麼樣的面紗？在這層面紗背後，隱藏著怎樣的秘密？你知道陰陽、五行、五色、五味這些聽起來很玄的東西都跟我們的經絡有聯繫嗎？你知道如何利用經絡治病防病、延年益壽嗎？一本全家老小都要用到的書。這裡有，從黃帝開始，中國人代代相傳的養生手法、一生受益的健康養生大法。今天的《開卷三十分》為您推薦《人體經絡使用手冊》。”
推崇蕭言生的人叫宋揚，大概是頌揚的諧音。不知為什麼，他越頌揚越有些底氣不足：“當然了，什麼都不是萬能的，我們更不可能把自己的一生託付給一本書，所以，宋揚在這裡提醒聽眾朋友，認真地閱讀、理性地思考、有選擇的運用書里的一些理念和方法，為自己所用，祝您健康快樂。”
也許是因為宋揚的底氣不足引起了網友的好奇，大家對蕭言生展開人肉搜尋，最終也沒有弄清他的真名實姓，何方人士，何處行醫，只有一個不冷不熱、含糊其辭的小簡歷：當代中醫高士，自幼秉承家學，研習中醫，後考入中國中醫藥大學，師承中醫大家，獲碩士學位，現專研人體經絡與穴位，已成功推出《人體經絡使用手冊》和《兒童經絡使用手冊》、《特效穴位使用手冊》，反響良好。
實際上反響並不良好，貶低者遠遠多於褒獎者。
百度貼吧，蕭言生吧，共有122篇貼子，就像一大缸污水，全都是疑問、譴責、臭罵——
為了大家健康請不要相信蕭言生。
蕭言生的兒童經絡這本書胡說八道。
懷疑此人的道德和水平。
蕭言生是抄襲他人作品的小人。
我們為什麼不能像“華南虎假照事件”一樣，揪出蕭言生這個敗類。
蕭言生《兒童經絡》中的好多內容抄襲《幼科推拿三字經》。
蕭言生抄書也能抄錯，唯利是圖小人也。
別讓他像“三鹿奶粉”一樣禍害孩子了。
有一段質疑，百度貼吧之後，被無數的網友，在諸多的網站上轉了諸多遍：“‘兒童處於不斷的生長發育中，因此他們的經絡是漂移的。’這又是在說沒有事實根據的瞎話，事實是：無論是你蕭言生本人，還是其他從事小兒經絡按摩的專家學者，在自己的著作或臨床實踐中，對不同年齡的同一種病按摩治療時所使用的穴位都是一樣的，穴位位置也都是固定不變的，哪裡有漂移的影子，作者這不是在用你的手掌打自己的耳光嗎，何苦呢！”
網友多多安說：“對啊，我也買了《兒童經絡使用手冊》，我幫孩子清肝經，清心經。越清他的脾氣越暴躁，我都不敢推了，書中的五經清補方向與我看的其他書不同。”
於是，我也找來了蕭言生的三本書，仔細看了看，我發現蕭言生這孩子最大的毛病不是理論上的錯誤，而是沒有閱歷，他還年輕呀。他在《人體經絡使用手冊》中說：“敲經絡適合任何人群，能讓人的平均壽命至少延長10年”。
這段話遭到眾多網友的質疑：“你統計了嗎，什麼時候統計的，共統計了多少人，有公證嗎，若沒有，就不能隨意亂說，敲經絡有好處，國人絕大部分認可，說出精確數字來，必須要有強有力的事實根據。不然，哪裡來的可信度。”
蕭言生，你犯傻了吧。
你為什麼要使用統計數字呢？
你知道什麼人愛用統計數字嗎？
在醫學上，西醫喜歡使用統計數字，因為西醫講治癒率。
中醫治療幾乎不使用統計數字，因為中醫講辯證。
中藥養生更不能使用統計數字。但凡用數字說明效果的養生藥，有一個算一個，幾乎都是騙人錢財的。所以，使用統計數字，尤其是百分比，是養生大師們的一大忌諱。
蕭言生，你看看人家曲黎敏、中里巴人、武國忠、馬悅凌，他們比你成熟，他們只講個案，從不羅列數據。曲黎敏講了一個治療牛皮癬的例子，很神。中里巴人講了兩個治療心肌梗死的例子，更神。但是他們決不講總共治療了多少牛皮癬、心肌梗死，治癒率是多少。
加強個案，展示神奇；迴避統計數字，免得說假話。
這體現了兩種智慧，一種是表述的智慧，一種是自我保護的智慧。
閱歷就隱藏在這兩種智慧中。
所以，蕭言生，你要虛心地向你的大哥哥、大姐姐們學習。
也不知道是蕭言生連累了出版社，還是出版社連累了蕭言生，許多網友把蕭言生和出版社捆綁在一起，強烈譴責：
“該死的出版社，怎么出了這么不負責任的書，一天，給兩歲的兒子按摩完，半夜，我兒子狂哭不止，說‘我不飛上去’，我就知道這按摩方法有問題了，幸好，我兒子會說話了，要不然，我都不知道怎么傷害到我的孩子！天煞的！！！！！！！！”
“是的，我看過這本書，前後矛盾的地方太多了，而且他（她）連一些最基礎的中醫理論都搞不懂（‘唾為腎之液’竟然說成‘唾為心之液’，見145頁），這樣的書會誤人子弟，太不負責任了。在這裡，我強烈地建議大家對他（她）進行人肉搜尋，將之法辦！！！！！！包括不負責任的審批、出版部門一併追究，還讀者一個公道！！！！！！！！”
人民的憤怒是件好事情。憤怒說明了自我意識的覺醒。覺醒是因為得到了養生。什麼樣的靈丹妙藥能夠覺醒人民的維權意識？
感謝蘇丹紅鴨蛋、殘藥多寶魚、三聚氰氨奶粉，感謝假藥、假酒、假煙，感謝三十年來所有的假冒偽劣商品，它們都是高品質的腦神經元營養品，喚醒了中國人大腦皮層中的警惕性和自我保護意識區域。
而且，人們把文化製品也列入了消費市場的商品行列。
應該向“邪動力”致謝。有時候“邪動力”推動社會前行的速度可能大於“正動力”。
但這只是就整體而言。
具體到某一本書和書的生產者，必須進行具體分析。
蕭言生是不是“邪動力”？
蕭言生是《國醫健康絕學系列》圖書中不可分割的一部分，是新生代養生保健大師中的血肉相連的一員，是中里巴人、武國忠、馬悅凌他們一損俱損、一榮俱榮的兄弟。
所以，即便蕭言生有一千個錯，一萬個不是，也應該保護他，保護了他就是保護了“絕學真理”，保護了正在崛起的大師群體，保護了正在準備復興的中華國醫。
《悲慘世界》說：在絕對的革命之上，還有一個絕對的人道主義。
同樣，在絕對的市場規則之上，還有一個絕對的國醫文化。
何況，一個在校研究生（如果真是的話），在以“考試”為主導的教育環境裡，能夠一邊修學，一邊寫書，而且接連出了三本書，已經很了不起了。
八卦之路
俗話說：仨女一台戲。
當今中醫養生大舞台上也有三個女人，一個是“中醫教母”曲黎敏，一個是“健康教母”馬悅凌，另一個是“當代孫思邈”欒加芹。
可是這三個中年中醫女人，竟然違背了俗話，並沒有合演一台戲，而是各自演了一台戲。
曲黎敏演了一台交響樂，重振《內經》雄風，復興中華古文化，頌揚天人合一宇宙觀，是她的主鏇律。她用五臟六腑，演奏了陰陽五行古典交響樂，生命源泉隨想曲，天地自然狂想曲，長生幻想曲，經絡進行曲，漢字變奏曲，時而委婉動聽，時而氣勢磅礴，令人沉醉。
馬悅凌演了一台小品，生吃泥鰍，醋泡黃豆，水煮毛豆，大補固元膏，穴位注射，她以女性特有的幽默和機智，展示了民間偏方的神奇，讓人開心。
欒加芹演了一台魔術，她的道具是一部《易經》。她把《易經》幻化成一個“卦象查詢表”（亦稱疾病計算器），無論誰，只要把自己的出生日期放進去，就能知道自己一生容易患哪些疾病。她還用《易經開方》，算一算某種藥物或食物的八卦屬性，就可以斷定這種藥物或食物能治什麼病，什麼人可以吃什麼人不可以吃。令人驚嘆。
這三個女人，我佩服曲黎敏的理論性，佩服馬悅凌的實踐性，佩服欒加芹的創造性。
人類文明的進步，是由創造性決定的。
欒加芹創造了一個新中醫：八卦中醫。
我記得孫思邈那個老藥王說過一句話：“不知易不足以言太醫”。
有一個叫王廣偉的人，號稱為中國商機運營第一人，他用《易經》把欒加芹和孫思邈聯在一起，讚譽欒加芹是“當代孫思邈”。
我覺得這樣的評價是對欒加芹的不公。
孫思邈雖然講了一句定位《易經》的話，但並他沒有打破《內經》的框架來理解和運用《易經》，他的《備急千金要方》里說來說去還是《內經》里的陰陽和五行。
欒加芹不同，她用自己理解的《易經》來診病用藥，她已經脫離了《內經》。她謙虛地說：過去“對於《內經》的價值我未曾懷疑，並也像多數人一樣頂禮膜拜；對於固有的中醫理論，我也像多數人一樣寧願直截了當地去使用，而不是更多挖空心思地去懷疑或推翻。只不過，當把這個理論套用於臨床，卻總是療效不佳之時，就不能不好好想想了，問題究竟出在哪裡，是我錯了，還是這些理論或者本來就有紕漏，或者在歷代的傳播過程中‘有’問題了。”
於是，欒博士把敏銳的目光投向了易經八卦。
早年間，伏羲從黃河龍馬的背上看見了一個圖形，又從洛水的靈龜的背上看見了字形，他靈機一動，畫了一個圖，這個圖叫“先天八卦”。古老的中華文化從此有了根。後來這個圖被周文王改了一遍，成了“後天八卦”。據說，到了春秋年代，孔聖人又給改了一遍，才有了成熟的《易經》。《易經》不斷分枝分叉，有帝王權術，有江湖風水，有人生命運，也有中醫中藥。中華老文化，幾乎每一門學說，無不閃爍著《易經》的暮色光輝。
在不落的夕陽的照耀下，欒博士放下《內經》，直接從《易經》原學說中拿出八卦，用於理論研究和臨床實踐，創造了“卦象查詢表”和《易經開方》。
易經老八卦煥發了青春。
卦象查詢表把夕陽變成了朝陽。
從此以後，孩子一出生，用八卦查詢表查一查，就像查星座那么簡單，就可以知道在以後漫長的人生中，能不能得癌症或者得什麼癌，能不能得肝炎或者冠心病，能不能得肺炎、腸炎、膽囊炎，就可以防患於未然，這才是真正治未病的大醫。
對於已病，不用望聞問切，也不用CT、核磁了，對照八卦一查，就知道是什麼病，病在何處。
獲得了新生的還有那些老中藥。老中藥們唱誦著自己的經典“方歌”，刀切，碾壓，水裡泡，鍋中煎，火上焙，丹丸膏散湯，含辛茹苦，在黑暗中摸索著，跌跌撞撞地走過了幾千年，遵循著五味合五臟的藥理關係，酸入肝、苦入心、甘入脾、辛入肺、鹹入腎，各司其職，各盡所能，自以為能夠藥到病除，卻有時靈有時不靈，有人管用有人不管用。
迷茫中，老中藥們曾經求助過生物化學，希望弄清自己的化學成分，能夠像抗生素一樣具有通用性。可是當它們被提純、煉製成針劑之後，卻屢屢出現了副作用傷人事故……
老中藥們失望了。
抬頭望見北斗星。幸虧有了欒博士的《易經開方》，老中藥們的老瞳孔在夜間擴大了，黑暗中看到了歷史的愚昧，也看到了現代的愚昧：中藥為什麼難以通用？抗生素為什麼有那么多的副作用？因為五行五臟五味的形上學局限了中藥，因為生物化學的機械唯物論扭曲了抗生素。
呵呵，老中藥們笑了。八卦辯證法幫助它們找到了自己的卦象屬性，從此以後，不用再費心勞神地去琢磨自己的化學成分、味性色譜，只要算算卦象，查查《易經開方》，就知道自己能治什麼病，能給什麼人治病，實現了藥到病除的千年夙願。它們選甘草為代表——“諸藥中甘草為君……調和眾藥有功，故有‘國老’之號”（《本草綱目》）——“國老”勸說抗生素們，放棄生物化學的機械論偏見，走八卦辯證法之路，從《易經開方》中找到自己的卦象，也許就能夠化解副作用，真正成為人類的救星。
這就是欒博士對中醫中藥的再創造，至少能造福全人類一萬年，是功德中的頂級大功德。
對於這樣的創造，僅用一個“當代孫思邈”，豈能評價？
所以，我說他是一個新中醫，一個史無前列的中醫。
既然已經有了一個兩千多年的《內經》中醫，那么就把她的中醫稱為八卦中醫吧。
欒加芹科普地說：“比如某人出生在：庚申年，庚辰月，己未日，換算成《易經》的符號表示，就屬於艮卦。這個人的體質便屬於艮卦的體質了，平時吃牛肉、土豆等屬於艮卦的東西就不容易生病；若是總吃牛奶、鴨子等屬於坎水的東西就很難平安了。艮卦的人需要注意保護胃，胃一旦出問題，用通常的方法很難治療的。事實上，上面的這個生日是我一個比較親密的朋友的，從小到大，她三天兩頭胃脹，用常規的方法根本沒有效果。用《不生病的智慧3——易經養生說明書》中艮卦的方法調理後才痊癒的。”
在諸多的養生之路上，卦象查詢是捷徑中的捷徑。
通俗，簡單，易懂，很能贏得人心，特別適合不懂醫藥科學的人，多好啊。
說欒加芹是“當代孫思邈”的王廣偉，也舉例解釋了八卦中醫：“江浙一帶屬於東方，先天屬於離卦，後天屬於震卦，其後天先天組成卦象恰是雷火豐。查看此雷火豐卦，顯然火熱為主，該地的居民，一來人體同樣以火熱為主，二來火熱之地，其病毒細菌等，也同樣具有火熱之氣，這應該是溫病流派在這裡誕生的根源。”
深刻，深刻，有見地，王廣偉雖然是做行銷的，可是他給醫藥衛生部門提了個醒：
第一，同樣的肝炎病毒、綠膿桿菌，在江浙是火性的，在別地是寒性的，所以現在的抗生素（抗病毒藥）不能通用。要抓緊研製既抗火病毒、火細菌，又抗寒病毒、寒細菌的新型藥物；
第二，卦象查詢不僅可以預知個體人的疾病，還可以預知一個地區的人群流行病，應該儘快把卦象查詢列入國家疾病防控體系，儘快在全國推廣普及卦象查詢表。
有一篇文章，在網上廣為流傳：“欒加芹與馬悅凌誰的醫術更高啊？”
文中說她最初喜歡馬悅凌的《不生病的智慧》，後來這本書又出了二、三、四，“我PIA PIA地全買了，媽啊，我回家一看，見鬼了，怎么馬悅凌改名了，我想好不容易出了個名，怎么地就改名叫欒加芹了呢？……我耐著頭皮，就看欒加芹的書，這一看不打緊，欒加芹還真是一個人物呢！她書把人分成了八種類型：什麼乾人體質、坤人體質、兌人體質、震人體質、巽人體質、離人體質、坎人體質、艮人體質。我從書中的欒加芹卦象查詢表中一查，媽啊，我是巽人體質。書中好多的文字，開始以為讀不下去，結果，我震驚了。”巽卦的象數是風，是木卦。“這類人的特點就是敏捷、靈巧、善變，但是他們也有一個特點就是忽冷忽熱，因為風是時而狂風暴雨，時而又和風細雨的。” 巽體質的人，肝容易生病。“媽啊，太準了，這位欒加芹欒博士簡直就是一位神仙啊，說得太準了，我老公經常說我，整天敏感神經緊張。脾氣大，肝火旺。我又讓我老公查了查卦象查詢表，他的體質是乾人體質，這種人有領導才能，不好意思，老公在單位是一個小頭頭。乾卦人頭部容易出問題，我說呢，老公一有事，總叫著頭痛頭痛的，原因在這裡呢？”
這是來自普通人的聲音：“這位欒加芹欒博士簡直就是一位神仙啊”！
這神仙，是《易經》造就而成的。
這神仙真可愛，她堅定不移，要把八卦進行到底。發明了卦象查詢表之後，覺得還不過癮，又發明了用易經開處方：“對中醫臨床的傳統進行了思辯”，無論對於醫者還是患者“都是一次痛感強烈的思想革命”。
中醫，自打清末同治、光緒年間火神派誕生之後，就再也沒有出現過新學派。不能推陳出新，必然日益衰落。西方醫學，趁虛而入，在中國人的臨床醫學領域、醫藥市場占據了統治地位。
如今，枯枝發芽，老樹開花，一個新中醫派——八卦派誕生了。從此，中醫又有了希望。欒加芹是八卦派的開山宗師。中醫史上，女人開創學派，欒加芹是第一人。
欒加芹，欒博士，請允許我老黃帝，代表我的兄弟神農，代表我的御醫歧伯，代表神醫扁鵲、華佗，代表醫聖藥王張仲景、孫思邈、李時珍，代表歷朝歷代所有的老中醫，屈尊向你折腰了。
圖書賣點
幾乎所有關於“養生”的忽悠，都離不開一個概念——“黃帝內經”，從胡萬林開始，每名“神醫”都手捧一本《黃帝內經》口吐蓮花——對此，黃帝有話說。
《瘋狂的養生》，知名報告文學作家賈魯生托黃帝之口，全面揭批中國養生荒唐鬧劇。對當前風靡的中里巴人、曲黎敏、馬悅凌等人，進行了嬉笑怒罵的嘲諷揭批。
讀者評論
張悟本是坐在氣球上升天的。這個時代只出產一種氣體：媒體的吹大氣。
古代人仰觀星辰而知身體之疾，氣上雲霄便可騰雲駕霧，小步蹭蹭地指出劍意，不知道是不是真的，即使是真的，也絕對不是今天大啖魚肉、陽火旺盛的現代人所能。
我們見識了多少媒體吹出來的氣球啊：張悟本是世代的中醫世家，唐駿是和比爾蓋茨勾肩搭背的鐵哥們，某網站的CEO是紅色貴族的某某代，閱人無數的阿嬌是清純玉女……
別的就算了，上不了市也不會死，艷照門完了反正也輪不到自家兒子娶。老百姓在這個世道里混，早學會了睜隻眼閉隻眼，看過了笑過了，就放你一馬。
問題是養生這件事情。人人都喝綠豆湯的笑料，完全不亞於精液媲美美容聖品的效果。可是綠豆湯喝多了會吐，嚴重還會腎虛。雞血和人血還真有著分子上的區別，美容院的小姑娘按的不是你的穴位，按的明明是你身上的興奮點。
隔山打牛、酥筋軟骨，還真不是裝模做樣地拿把小秤稱陳皮，西裝革履上講壇人士的境界。
你有家傳的軟骨散，揭露出來沒準是現代的大麻葉兒。
你有秘技點穴100招，指尖無形氣，癌症、腦瘤、哮喘指到病除？那你還來這收收小錢、忽悠老百姓？要是我有這能耐，我非得開一個大大的新聞發布會，把金氏世界紀錄醫好最多世人的紀錄保持者、北京台的800多台攝像機都喊來觀瞻不可。
推薦看這本《瘋狂養生》。照妖鏡、顯形水、公平秤、法海的金魚眼，啪一擱書架上，照啥是啥。塵歸塵，土歸土，是神仙的升天，是騙人精的滿地打滾。
——某讀者
賈魯生先生的《瘋狂養生》一書，可謂是發燒的養生市場，一劑瀉火良藥。
一段時間以來，社會民眾忽然陷入了“被”養生的混亂之中，不，當然不是我們愚昧，而是我們所謂的專家們秉持著對中醫的一知半解，在各種能上位的媒介中，不遺餘力地以洗腦推進的方式在“草菅人命”，他們自以為精髓的養生觀點，卻深刻地誤導毒害著我們的民眾，影響著我們原本可以正常的健康生活。賈魯生先生就此類現象，進行了深刻且犀利地解讀和分析，尤其對時下打著中醫幌子的養生名人，進行了針砭時弊地盤剝。
《瘋狂養生》一書，是近幾年來，難得一見的現代版《醫林改錯》，只不過，他改的不是方劑、臟腑、八綱辯證的錯，而是我們那些披著華麗外衣，滿嘴懸壺濟世的復古“大師”們的錯。
你相信一碗醋泡黃豆可以延年益壽嗎；你相信兩條泥鰍可以治療百病嗎？如果你相信，那說明，你已經被“大師”毒害得病入膏肓了。接下來，你的健康前景可謂令人擔憂。在這裡，賈魯生先生用具體實例列舉了誤信養生“大師”的種種悲慘後果，其中，囊括了主流和非主流的各界“大師”的行騙細節，所謂的懸壺濟世，不過是欺世盜名的荒誕鬧劇。
本篇以中醫泰斗的開山之作《黃帝內經》為主線，假以皇帝之名，以戲說的方式，逐步揭露騙子們的醜惡嘴臉。開篇用古代名醫、藥聖作為引子，明褒實貶地對現行的“大師”們戲虐“推崇”。然後，逐步地打開了他們行騙的內幕，這一切，不過是利益驅使下的怪誕產物。
賈魯生先生的文字，在行雲流水之間，有著語不驚人死不休的氣勢，看似活潑調皮的氛圍中，嬉笑怒罵，調侃現代人的養生弊病。《瘋狂養生》就像茫茫大海中的指路明燈，讓我們在混亂的“大師“包圍中，得以清醒地延喘。至少，不會再輕易盲目地相信所謂的”絕症可自醫”；或是揉揉小肚子，病可自行痊癒。
《瘋狂養生》的背後，作者懷著一顆拳拳苦心，奉勸大家擦亮眼睛，認清方向。不要被“大師”們蒙蔽的雙眼，害人害己。時代的日新月異，科學的不斷進步，醫療手段的國際西方化，這都是賦予了我們新的生命意義。有病醫病，沒病別找病。
在未看到賈魯生先生的這本《瘋狂養生》之前，我也跟著電視中的養生“大師”學習，每天吃醋泡黃豆，直到某天，當我翻看《瘋狂養生》時，竟然發現其人只是個欺世盜名的騙子之時，我後悔不迭。幸好，黃豆不是烏頭，否則，後果不堪構想。後來，關於揭露這位“大師”的報導鋪天蓋地而來的時候，我早已見怪不怪。
這就是一本好書的力量，它可以讓人們在迷沌中醍醐灌頂，在歧路上，走對方向。而賈魯生先生的《瘋狂養生》，就是這樣的一本好書。
——大月亮
2010年我們不約而同的記住了張悟本，卻沒有多少人識得賈魯生。但是，張悟本的養身說最終沒站穩腳跟，賈魯生卻橫空殺出，憑藉一本《瘋狂養身》，對一乾養身大師進行了戲謔的筆伐——妙手回春不可信，懸壺濟世是謊言。
歷代皇帝除了征戰天下、蓄養後宮之外最大的愛好無疑就是追求長生不老，連秦始皇、唐太宗都未能免俗。隨著物質文明的進步，這種養身文化從貴族普及到民間，一時之間，各路養身“大師”應運而生，紛紛立起山頭，高舉著《內經》的旗幟指引我們通往“長生”之路。
香港腳、牛皮癬、癌症、腎虛……一系列難以根治的疾病讓我們開始過分迷戀“中醫養身”。不可否認中醫的神奇療效，但人心常常才是最猛的毒藥，不少江湖騙子趁虛而入，誇大中醫療效，甚至杜撰藥方蒙蔽世人。《內經》太深奧，《周易》太玄乎，一知半解的我們常常對“養身之道”深信不疑。《瘋狂養身》一書中，作者化身遠古黃帝，為我們揭示了《內經》的真實療效，同時用戲謔、調侃的筆觸為我們揭露了一乾“大師”的真實面目，各種騙術秘技在此書中也紛紛浮出水面。
陰陽之道、五行奧理，玄妙國學淪為養身大師行騙的幌子。《瘋狂養身》一書開篇即以反諷的手法將這些作偽的大師譏誚了一番。《論語》小瀋陽，《內經》二人轉，本來神秘的傳統文化似乎成了大師們手上的一塊紅手絹，雖然譁眾取寵，但難免淺薄滑稽。
相信你一定會有這樣的疑問：賈魯生你憑什麼說大師們是騙子？別急，接下來作者將為你細細分解。從曲黎敏到中里巴人，從武國忠到馬悅凌，從欒加芹到蕭言生，作者列舉了大師們的諸多行徑，詳加闡釋之下，事實的真相便不言而喻了。
如果你熟讀《內經》，如果你了解《本草綱目》，你一定能辨明其中是非，可惜我們中的大多數人對國學都乏深研。如果你想要了解養身到底是怎么回事兒，而又不堪古籍的艱澀，我建議你看《瘋狂養身》。
值得一提的是，作者賈魯生這個人很有意思。最開始知道他是因為一本《乞丐漂流記》，老賈化身乞丐混進丐幫揭露出不少黑幕。一直以來，賈魯生的作品的主題差不多都是在揭示金錢與道德的關係，以一種反諷、戲謔的筆調批判著世間種種醜惡，《瘋狂養身》也是如此，賈魯生再次以鐵血的事實、淵博的學識、調侃的腔調，狠狠甩了養身大師們一耳光。
——彭宇
我是個不愛讀書的人，熟悉我的朋友都清楚這點。為什麼這么說呢，因為我的人生座右銘是常未飲酒而醉，以不讀書為通。當我遇見美女的時候，往往前者這個境界就能實現了，但是後者的不讀書也能通，我一直不能確定自己是否做到過，這是一個問題。
有友壞藍眼睛者，美女也。她給我提了一個問題，什麼是健康養生？她說答對了我可以得到獎勵，答錯了我必須從一本書里得到正確答案。我拒絕回答，因為我根本不知道答案。於是我不得不讀一本很諷刺的賈魯生老師的書：《瘋狂的養生》。
我一直認為諷刺小說之所以存在是因為它能更巧妙的澄清事實，清晰真理，這大約就是它存在的意義。但是若論諷刺，賈先生的這本書比不上莎翁的威尼斯商人，比不上莫里哀的吝嗇鬼，甚至沒有中國清代的儒林外史年份久遠，但是我畢竟是讀了。
笑是健康，這是很玩笑的一句話。賈先生說的。我都覺得太簡單了，真理怎么會這么簡單？答案怎么會就這么簡單？是的，也許真正的睿智之人才能得到這樣的簡單。但是從物理上來講呢，難道這個時代我們已經墮落到必須靠一本內經來養生了？這真是對文明的一種莫大諷刺。就好象是現代跑車和馬車比賽誰跑得更快。
整篇文章很詼諧，絕不是你能想像得出的詼諧。只所以詼諧，竊以為一是因為作者的功底，二是因為不恥。在玩笑的同時，每一個字，都像一把刀，深深刺痛作為一個現代人你麻木的心。我是一個膚淺的人，從不願意浪費腦細胞去深刻思考，沒有辦法，我喜愛淺嘗輒止。但是這本書，也許你真的有必要深刻地讀一遍。因為許多道理你必須自己去領悟，別人說出來你肯定不會相信。是的，很多人就是這樣。
——張小成
