釋義
古時習俗，七月七日曬衣，阮鹹家貧，無欺可曬之物，掛出犢鼻褲充數，自稱“未能免俗。”後遂用“未能免俗、俗未免”等稱沒能擺脫社會慣例，仍按習俗行事。以“七夕犢、聊曬犢、南阮貧、阮家貧、阮郎貧、阮囊羞澀”指貧寒。
示例
【未能免俗】陸游《自詒》詩：“無可奈何猶食粟，未能免俗學澆蔬。”趙秉文《送宋習卿》詩之二：“未能免俗聊從宦，還望狐雲憶舊訪廬。”元好問《被檄夜赴鄧州幕府》詩：“未能免俗私自笑，豈不懷歸官有程。”
【俗未免】蒲松齡《沁園春·病中》詞：“俗未免，是迴腸如水，百折猶東。”
【七夕犢】蒲松齡《代孫子敬與王丕哉啟》：“數椽蝸舍，仍人傍西城；七夕特，聊分北阮。”
【聊曬犢】蒲松齡《為畢振叔與韓履生啟》：“若小兒貧如南阮，聊曬犢裩；瘦似清郎，頻移革帶。”
【南阮貧】張叔倫《旅次寄湖南張郎中》詩：“閉門茅低偶為鄰，北阮那堪南阮貧。”查慎行《秋懷》詩之五：“望衡對宇雅相親，南阮才高不諱貧。”
【阮家貧】王維《鄭果州相過》詩：“中廚辦粗飯，應恕阮家貧。”司空曙《閒園即事寄公》詩：“近水方同梅市隱，曝衣多笑阮家貧。”
【阮郎貧】李商隱《七夕偶題》詩：“明朝曬犢鼻，方信阮郎貧。”
【阮囊羞澀】《說岳全傳》第十五回：“小弟等欲待回家，怎奈阮囊羞澀。”
成語釋義
沒能夠擺脫開自己不以為然的風俗習慣。
成語出處
南朝宋·劉義慶《世說新語·任誕》：“未能免俗，聊復爾耳。”
《晉書·阮鹹傳》：“未能免俗，聊復爾耳。”
成語用法
偏正式；作謂語、定語；含貶義
相關內容
感情色彩：貶義成語
舊文：南朝 宋 劉義慶《世說新語·任誕》：“ 阮仲容 步兵居道南，諸 阮 居道北；北 阮 皆富，南 阮 貧。七月七日，北 阮 盛曬衣，皆紗羅錦綺。 仲容 以竿掛大布犢鼻褌於中庭。人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊復爾耳。’”。 宋 陸游《自詒》詩：“無可奈何猶食粟，未能免俗學澆蔬。” 金 趙秉文《送宋飛卿》詩：“未能免俗聊從宦，還望孤雲憶舊廬。” 明 陳霆《渚山堂詞話》卷三：“ 公 （ 司馬溫公 ）端勁有守，而所賦嫵媚悽惋，殆不能忘情，豈其少年所作耶？古雲賢者未能免俗，正謂此耳。”
倘使揭穿了這謎底，便是所謂“殺風景”，也就是俗人，而且帶累了雅人，使他雅不下去，“～”了。（魯迅《論俗人應避雅人》）譯文：阮仲容，阮步兵住在路南，其他阮氏住在路北。住在路北姓阮的，都很富有，路南姓阮的都貧寒。七月七日，路北姓阮的大張旗鼓地曬衣服，都是些綾羅錦繡，阮仲容沒有那些衣服可曬，便用竹竿挑起一個大圍裙曬在院子裡。有的人看見了，感到很奇怪，便問是怎么回事。阮仲容回答道：“不能免於世俗，暫且這樣曬曬。”
翻譯
阮仲容住在南邊，很多人住在北邊。住在北邊的人富有，住在南邊的人貧窮。七月七日那天，北邊的人盛行曬衣服，都是綾羅綢緞。仲容也用竿子曬大布褲子，有人覺得這很奇怪，他回答說：“我也不能免俗啊，不過是複製一下別人的做法而已。”
