由“命”而“道”:先秦諸子十講

《由“命”而“道”:先秦諸子十講》,作者是黃克劍,由人民大學出版社於2010年出版,描述的是只有詩意的眼光才能發見詩意,歷史中的良知也只有當下的良知才能覺解;虛靈的人文傳承或當在於生命和歷史的相互成全——以儘可能蘊蓄豐贍的生命由闡述歷史而成全歷史,以闡釋中被激活因而被升華的歷史成全那渴望更多人文潤澤的生命。

基本信息

內容簡介

由“命”而“道”:先秦諸子十講由“命”而“道”:先秦諸子十講
著眼於終極意趣上的價值棄取,《由"命"而"道"先秦諸子十講(修訂版)》將老子、孔子前後先秦人文眷注重心的移易把握為“由‘命’而‘道’”,並就此對蜂起於春秋戰國之際的諸子學說作了意有別裁的闡釋。與“由‘命’而‘道’”這一總攝性的學思斷制相應,《由"命"而"道"先秦諸子十講(修訂版)》由“學以致其道”所篤信的是一種“生命化的方法”。作者指出:只有詩意的眼光才能發見詩意,歷史中的良知也只有當下的良知才能覺解;虛靈的人文傳承或當在於生命和歷史的相互成全——以儘可能蘊蓄豐贍的生命由闡述歷史而成全歷史,以闡釋中被激活因而被升華的歷史成全那渴望更多人文潤澤的生命。

本書目錄

“學”在先秦的自覺——從史巫之學到致道之學(修訂版序)初版自序第一講 緒論:中國的“軸心時代一種生命化的研究方法人類文化史上的“軸心時代卜“命”與致“道”先秦諸子學說在怎樣的人文分際上第二講 老子老子其人與《老子》其書“道法自然”“有無相生”“上德不德”“復歸於朴”第三講 孔子孔子的生命情調“仁”——“吾道一以貫之”“興於詩,立於禮,成於樂”“女(汝)為君子儒,無為小人儒”“政者,正也”“有教無類”第四講 墨子墨子與《墨子》“兼相愛,交相利”“尚賢”與“尚同“尊天”與“事鬼儒墨之辨第五講 莊子莊子其人和《莊子》其書“大道不稱”而“寓諸庸“明白入素,無為復朴,體性抱神“吾喪我”,以“相忘乎道術”“無所待”,“以游逍遙之虛”第六講 孟子儒學的主脈與孟子性善論與“四端”說“義”、“利”之辨與“良貴”說“王”、“霸”之辨與“仁政”說“小”、“大”之辨與“存心”、“養性”的修養論第七講 荀子荀子其人與儒門中的荀學“天人之分”與“制天命而用之“性偽之分”與“化性起偽“明分使群”與“隆禮”、“重法”“化性”、“解蔽”而“終乎為聖人”第八講 名家“辨說”與名家惠施的“契約異”之辯公孫龍的“離堅白”之辯幾點評說第九講 法家“法”意識的不同人文內涵李悝、吳起和商鞅慎到與申不害韓非第十講 陰陽家從“數術”到“陰陽之術“陰陽”與“五行”“五行相生”與“月令”“五行相勝”與鄒衍的學說附錄一 “先秦諸子”緒論講 授提綱附錄二 老子學說講授提綱附錄三 孔子學說講授提綱附錄四 墨子學說講授提綱附錄五 莊子學說講授提綱附錄六 孟子學說講授提綱附錄七 荀子學說講授提綱附錄八 名家學說講授提綱附錄九 法家學說講授提綱附錄十 陰陽家學說講授提綱

作者介紹

黃克劍,1946年生於陝西虢鎮。曾先後任教於華中理工大學哲學研究所、中國人民大學文學院,現為中國人民大學國學院教授、博士生導師。著有《兩難中的抉擇》、(《寂寞中的復興》、《掙扎中的儒學》、《人韻——一種對馬克思的讀解》、《心蘊——一種對西方哲學的讀解》、《百年新儒林——當代新儒學八大家論略》、《黃克劍自選集》、《美:眺望虛靈之真際——一種對德國古典美學的讀解》、《西方文藝理論史——從柏拉圖到尼采》(合著)、《由“命”而“道”——先秦諸子十講》、《名家琦辭疏解——惠施公孫龍研究》,譯有(《政治家》(柏拉圖著),主編有《當代新儒學八大家集》、《中華文化圖典》等。

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