田鳩的第二件事見於《韓非子·問田》:徐渠問田鳩曰:“臣聞智士不襲下而遇君,聖人不見功而接上。令陽城義渠,明將也,而措於毛伯;公孫亶回,聖相也,而關於州部,何哉?”田鳩曰:“此無他故異物,主有度、上有術之故也。且足下獨不聞楚將宋觚而失其政,魏相馮離而亡其國?二君者驅於聲詞,眩乎辯說,不試於毛伯,不關乎州部,故有失政亡國之患。由是觀之,夫無毛伯之試,州部之關,豈明主之備哉!”大意是,有一次,徐渠問田鳩:“我聽說智慧聖明的人都不是一步步從下級選拔上來的,他們往往直接被君主所任命;可義渠明明是個水平很高的將軍,公孫亶回也是個不錯的相才,可國君卻給了他們很低的官職,這是為什麼呢?”田鳩說:“沒別的原因,這恰恰證明君主會使用人才。楚將宋觚、魏相馮離就是因為沒有基層實踐經驗,僅僅紙上談兵,最後才失政亡國的。可見,一個優秀人才,必須要先在基層鍛鍊一些時間,才能增長才幹,最終成熟。”田鳩的這個故事,闡明了領導者選拔使用人才時,要注意在基層實踐中培養的道理,與墨家務實的作風十分吻合。
田鳩的第三件事分別見於《呂氏春秋》和《淮南子》,內容大同小異。《呂氏春秋·孝行覽第二·首時》記載: 墨者有田鳩欲見秦惠王,留秦三年而弗得見。客有言之於楚王者,往見楚王。楚王悅之,與將軍之節以如秦。至,因見惠王。告人曰:“之秦之道乃之楚乎?”《淮南·道應訓》記載:墨者有田鳩者,欲見秦惠王。約車申轅,留於秦,周年不得見。客有言之楚王者,往見楚王,楚王甚悅之。予以節,使於秦。至,因見。予之將軍之節。惠王見而說之。出舍,喟然而嘆,告從者曰:“吾留秦三年不得見,不識道之可以從楚也。”大意是田鳩到秦國去,想拜見秦惠王,陳說自己的治國主張,可苦於沒人引薦,很多年沒有見著。後來不得已又到了楚國,拜見了楚王。楚王對田鳩十分欣賞,給了他將軍的符節,讓他以楚國使者的身份到秦國出使。到秦國後,田鳩終於見到了秦惠王,秦惠王對田鳩的見解十分敬佩。從秦宮出來後,田鳩非常感慨,他嘆道:“我以前在秦國多年,但得不到引薦,現在一當上楚使,立刻就受到了秦惠王的召見。看來,見秦惠王的道路原來在楚國啊?”這個故事含義深刻,既能說明人才受到壓制、得不到重用的苦楚;又能說明機遇的重要性;還能說明人的身份、地位的變化所帶來的世態炎涼;也可以得出世間有些事情取得成功可以通過非正常的途徑來完成的道理。
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