基本資料
藏族是一個能歌善舞的民族，甘南藏族民歌（藏語稱“勒”），是廣大農牧民民眾喜聞樂見、男女老少皆適宜的一種歌唱形式。
甘南藏族民歌一般可分為頌歌、悲歌、對歌、吉祥歌等。在演唱風格上牧區表現為自由、遼闊、粗壯、高亢；農區表現為豪放、細膩、活潑、流暢。“拉伊”，“拉”意為“山坡”，“伊”意為“歌”，是放牧、行程、打獵、田間勞動時唱的愛情歌曲，以表達青年男女的愛慕之情，感情奔放，音調高亢遼闊、柔和細膩，在中獨具風格。
發展歷史
甘南藏族民歌甘南藏族民歌的歌詞和樂曲以前沒有文字傳承，都靠民間藝人心記、口傳，並通過歌唱、伴奏而傳給後輩。在歷史發展長河中，經過熔注、加工、創新，逐步形成了其獨特的民間藝術，成為甘南藏族民歌藝術中的一朵奇葩。
據調查，早在西藏文字出現以前，作為口頭文學的民歌，已經在民眾中廣泛流傳了。藏文產生和運用後，不僅促進了藏民族社會的進步和文化發展，民歌也因此被文人充分採用而得到豐富和發展，從發現的藏文文獻中看，古代藏族人民的語言交流，常用民歌作為表達方式。
甘南藏族民歌甘南藏族民歌的歌詞和樂曲以前沒有文字傳承，均系民間藝人們心記、口傳，並通過歌唱而傳給後輩。曲調一般無變化，原生態的藏族民歌無音樂伴奏。藏族民歌的歌詞既有舊傳又有新編，常常以舊調填新詞來演唱，歌詞內容神化色彩甚濃。
甘南藏族民歌（藏語稱“勒”，迭部藏語稱“旦熱”，意為“讚頌”），是廣大農牧民民眾喜聞樂見、男女老少皆適宜的一種歌唱形式。無論是逢年過節，還是收穫喜慶；無論是家中休息，還是田間勞動，都離不開歌的伴隨。
藝術特色
甘南藏族民歌甘南民歌感情充沛，題材廣泛，內容豐富，形式多樣。有各具地域特色的民歌、彈唱、花兒、拉伊（山歌）等。
據甘南州文化局非物質文化遺產保護辦公室工作人員介紹，目前全州共蒐集整理民歌１０５４首，其中絕大部分是藏族民歌。還有藏、漢、土、回等民族的戲曲、說唱、小調、舞曲、藏劇唱段、《格薩爾王傳》中各種人物唱腔及勞動歌曲和宗教音樂等。此外還有英雄史詩、白嘎爾、相聲等說唱藝術。編輯錄製有《鍋莊舞曲精選》、《甘南藏族舞曲》、《甘南藏族民歌》、《甘南藏族輕音樂》、《舉杯在香巴拉》等磁帶；整理出版有《藏族民歌選》、《藏族民間歌曲選》、《藏族拉伊選》、《洮州花兒散論》等專集；擁有《甘南地區民間音樂簡介》、《甘南州的民族民間樂器》、《拉卜楞寺佛殿音樂試析》、《拉卜楞寺佛殿音樂試探》等一批重要研究成果。
甘南藏族民歌據甘南州文化體育局副局長桑吉草介紹，“歌唱時，首先由一人手持纏有羊毛的吉祥酒瓶，唱頌歌，讚歌，邊唱邊漫步，唱完時將酒瓶交給眼前有針對的人，這人接過就唱，如此輪唱，也有兩人合唱的形式。牧區邊牧邊唱，以此為樂。”
“勒”一般可分為頌歌、悲歌、對歌、吉祥歌等。在演唱風格上牧區表現為自由、遼闊、粗壯、高亢，農區表現為豪放、細膩、活潑、流暢。“拉伊”“拉”意為“山坡”，“伊”意為“歌”，是放牧、行程、打獵、田間勞動時唱的愛情歌曲，以表達青年男女的愛慕之情，感情奔放，音調高亢遼闊、柔和細膩，在民歌中獨具風格。
酒歌，藏族稱“強勒”。一般在逢年過節、蓋新房、辦喜事等喜慶之際演唱。甘南藏族民歌的曲調節奏自由，熱情豪放，歌詞內容豐富，以喜慶和祝福為主。歌唱形式以一人單獨演唱或二至多人聯合演唱兩種，以獨唱為主，還有趣味性對答式演唱，目前這種民歌歌唱形式在甘南藏族自治州七縣一市均有分布。
甘南藏族民歌甘南地處青藏高原的東端，這裡自古就是內地通往藏區的主要通道，是內地與藏區經濟、文化交流的重要橋樑，成為安多藏區的政治文化中心。獨特的地理位置和多樣的自然環境，形成了甘南州豐富多彩的民族民間文化和人文景觀。
“‘勒’是藏族民眾男女老少皆宜的一種很普遍的歌唱形式，歌聲幾乎伴隨著民眾生活的大部分場所，所以有著很強烈的民族性。”甘南州文化局研究人員告訴記者，甘南民歌一般在逢年過節、蓋新房、辦喜事等喜慶之際演唱。曲調節奏自由，熱情豪放，歌詞內容豐富，以慶賀和祝福為主。在山野、森林、牧場等野外歌唱，內容多以情歌為主，青年男女通過歌聲來抒發和傾吐相互愛慕之情，歌唱形式有獨唱和對唱兩種。是當地人業餘文化生活的一個重要組成部分。據了解，甘南藏族人民在從事某種農牧業勞動中常以歌聲相伴，有的邊乾邊唱，一人領唱眾人應和。節奏感很強，給民眾勞動起著鼓幹勁、增強氣氛的作用。
藏族是一個能歌善舞的民族。凡逢年過節、娶親、蓋房等喜慶之日及農牧業勞動中，常伴有形式多樣、情調別致、內容豐富的民間音樂藝術。在長期的歷史發展中，經過熔注、加工、創新，逐步形成了其獨特的民間藝術，成為藏族藝術中的一朵奇葩。
藏族民歌可謂是浩如煙海，豐富多彩，東西南北獨具特色，風格各異。藏民族歷史悠久，在他們中間蘊藏著極其豐富的民間音樂和優美動人的民間舞蹈，
甘南藏族民歌“歌必舞”、“舞必歌”是藏族人民自娛的一種獨特的民間歌舞藝術形式。無論是在勞動之餘，節日、聚會之上，豐收之後，只要有一小塊空地，或草壩上、或園林中、或打麥場上，到處可見男女老少同歌共舞的場面，以抒發自己對大自然的情感，對美好生活的想往，對愛情的追求，那真是名副其實的“歌的海洋”、“舞的世界”。
甘肅省夏河縣拉卜楞鎮上唐乃合村農民達老，從小喜歡唱、跳，模仿力強，領悟力強，嗓音渾厚悠長，語言生動、優美，在前人的基礎上，多年摸索形成自己獨特的風格，在藏區深受民眾喜愛，是頗負盛名的藝人之一。據甘南州文化局非物質文化遺產保護辦公室工作人員介紹，達老所演唱的懷舊歌曲常常令人感動的潸然淚下。唱腔氣長，出聲長，是目前唱法所不能比擬的，民歌品種全。主要唱法有齊合勒、焦勒（以懷念親人為唱詞）、坎次兒（讚歌）、針勒（對唱的唱法）。
文化保護
由於這些民間音樂的歌詞和樂曲以前沒有文字傳承，均系民間藝人們心記、口傳、並通過歌唱、伴奏而傳給後輩，所以蒐集整理工作是很艱辛的。甘南州文化局非物質文化遺產保護辦公室工作人員告訴記者，隨著社會進步和現代化程度的不斷滲透，年輕一代不願意接受和學習這些原生態的民間藝術，導致甘南民歌瀕臨失傳的危機。
甘南藏族民歌從２００５年開始，甘南州文化部門行動起來，積極尋找和蒐集甘南民歌的資料。
歷來由農牧民民眾自發組織的民間民歌賽歌會，此後由鄉、村等基層政府牽頭舉辦，文化部門對大賽中選拔出的有較高演唱水平、對民歌藝術理解全面的歌手給予一定的獎勵並選送到州上參加州級、省級的賽事，並逐步完善各類原始資料。
價值與影響
甘南藏族民歌目前國內外流傳很廣的藏族民間彈唱中的相當一部分曲調，最初都是甘南州瑪曲縣民間藝人首創並流傳廣大藏區，後通過甘南州專業人員在瑪曲發掘、整理、加工和系統完整地傳播到各地的，它們受到各族民眾的熱烈歡迎。據統計，目前，甘南州蒐集、整理、創作彈唱曲調５０余首，錄製不同風格曲調的彈唱磁帶２０余種，在州內外廣為流傳。而被譽為甘南民族正統音樂傳承者的拉卜楞寺“道得爾”佛殿樂隊，自改革開放以來，大膽地走出寺院、走向社會、走出國門，先後出訪了美國等北美洲一些國家和台灣、香港、澳門及東南亞一些地區，受到普遍歡迎和高度讚揚。
