概述
現代禪文學，其實就是文學（包括詩歌、散文、小說、戲劇等）吸納禪的思想意趣後而形成的一種文學寫作現象或流派。
中國文學中，有佛禪意趣題旨的作品比比皆是，有著悠久的歷史傳承，譬如《紅樓夢》、《三國演義》等文學名著，雖然沒有直接表現佛禪題材，但內中的“無常興廢”、“因果輪迴”等主題內涵，都吸納了佛禪思想，而通過人物故事來演繹傳達，成為審美和思想主旨的重要因素。
民國時期亦僧亦俗的蘇曼殊，不但詩畫俱佳，而且在小說的創作方面，直接運用佛教人物題材，禪意佛思充滿，很具有文學探索的精神。主要作品有《斷鴻零雁記》、《絳紗記》、《焚劍記》、《碎簪記》、《非夢記》等。同期的作家廢名，也深受佛禪思想影響，小說與詩歌皆有佛禪旨趣，直到今天還為學界和評論界討論不休。其作品如《竹林的故事》、《橋》等。
現代禪意散文、隨筆寫作方面，著名的有台灣的林清玄、簡幀等，大陸有南北、碧青、少木森、雪小嬋等。2006年由南北主編，齊魯書社出版發行的《菩提樹下-現代禪意散文選》，是中國當代佛禪散文創作的一次集中展示。重要的個人作品集有林清玄的“菩提系列”，南北的《幸福在心》、《了就是好》、《阿彌陀佛是一聲問候》等。
當代漢語詩歌方面，現代禪詩流派異軍突起，正成為漢語現代詩歌的一支清新力量。以南北、碧青、古石、石上硫、也牛、李艷敏、奧冬、何兮、朱楓、怯情等為代表的“現代禪詩研究會”團體，廣受台海兩岸評論界的關注，相關的評論文章不斷刊出。由南北主編的《世界現代禪詩選》（上海社會科學院出版社，2014年版），成為“第一本流派性的世界範圍現代禪詩權威選本”，共選入14個國家66位詩人的238首現代禪詩作品，19篇理論隨筆和多篇評述文章，從而成為現代禪詩流派的一個里程碑式詩選。還有該流派成員個人詩集的出版，也大大豐富了現代禪文學的創作實績，具有代表性的有南北《清貧內部的花朵》（長江文藝出版社，2016年版）、也牛《只手之聲》（中國文聯出版社，2015年版）、奧冬《珊瑚夢》（海豚出版社，2013年版）、冰河入夢《月下指月》（大眾文藝出版社，2011年版）等等。
台灣詩人在現代禪詩的探索方面，也不落後。被稱為“詩魔”的洛夫，從現代派的急先鋒一轉而為“詩禪雙修”者，並出版了《洛夫禪詩》等，成為台灣“引禪入現代詩”較早也最受人關注的詩人之一。其他如楊平、非馬、余光中、席慕蓉等，也都成績斐然。
二十世紀上半葉始，中國禪學經由日本學者鈴木大拙等人弘揚傳播，在歐美尤其是美國成為文化熱潮，影響了那裡諸多的詩人、作家，也出現了一股“現代禪文學”現象。台灣文化大學教授陳元音著有《現代美國禪文學》一書，由新文豐出版公司出版，是專門介紹論述此一美國文學現象的。
而禪文學現象在日本，更是普及普遍，無論詩歌、小說、散文或戲劇等，都名家輩出。如宮本武藏的《劍與禪》（上下冊），就頗有代表性。三好達治的《間花集》、《山果集》及《百度之後》等詩集，亦有濃濃的空靈禪意。
在戲劇方面，當代作家中具有明顯禪意且直接取材於禪宗公案者，非高行健莫屬。他的《八月雪》，就是直接取材《壇經》的一部現代先鋒試驗劇作。其他如《彼岸》、《生死界》等，也都直接或間接的表現了佛禪的思想意趣。
重要著作
《現代美國禪文學》，陳元音著，新文豐出版公司。禪系列：《幸福在心》、《了就是好》，南北著，華文出版社。《洛夫禪詩》，洛夫著，天使美術館。《菩提樹下-現代禪意散文選》，南北主編，齊魯書社。
禪系列：了就是好、幸福在心《珊瑚夢》，奧冬著，海豚出版社。
《月下指月》，黃春祥著，大眾文藝出版社。
《七里香》，席慕蓉著，作家出版社。
