1854年9月3日，王老松生於今荷蘭王國東北部的上艾瑟爾省省會茲沃勒（Zwolle），屬於天主教烏德勒支總主教區。1867年初，入臨近的海爾德蘭省的庫倫巴赫（Culemborg）小修院；1873年6月15日，加入贖世主會初修院；1874年6月16日，於北布拉班特省省會斯海爾托亨博斯（Bois-le-Duc）發初願，正式成為贖世主會會士。
1879年10月17日，王老松於荷蘭東南部林堡省的維特姆（Wittem）的贖世主會會院被祝聖為司鐸.1880年，被派遣至荷蘭和比利時交界的魯爾蒙德（Roermond）擔任教師，教授拉丁語和修辭學。1883年，調任至維特姆的贖世主會修院，教授信理神學；1886年，升任維特姆修院學務監督；1893年初，擔任該修院院長。
1895年，王老松被派遣至羅馬，進入贖世主會總會工作。1896年12月25日，兼任教廷宗教裁判所（今稱教義部或信理部）咨議員。1904年4月15日，被任命為宗座法典編撰委員會咨議員。1909年中旬，王老松被贖世主會新任總會長任命為贖世主會總會咨議員，一直到1911年。
1911年11月27日，教宗庇護十世擢升王老松為執事級樞機（樞機的第三等級）；1911年11月30日，舉行加冠典禮，領銜S. Cesareo in Palatio堂區首席執事；這是自16世紀宗教改革運動以來教廷的第一位荷蘭籍樞機。1912年8月15日，王老松被委任為特別公使，代表教宗庇護十世赴奧匈帝國首都維也納，參加第23屆國際聖體聖事大會。在此期間，獲得奧匈帝國政府頒發的大十字級聖史蒂芬勳章（Austrian Order of Sankt Stefan）。
1914年1月13日，王老松被任命為宗座最高聖經研究委員會（Pontifical Commission of Biblical）主席；1915年10月1日，調任宗座聖赦法院（Apostolic Penitentiary）院長，兼任聖座法律詮釋委員會成員。1915年12月16日，教宗本篤十五世晉升王老松為司鐸級樞機，領銜S. Croce in Gerusalemme堂區主任司鐸（聖十字大殿，收藏基督被釘死的釘子、荊棘冠等）。
1918年3月12日，教宗本篤十五世任命王老松為教廷傳信部部長。1918年4月25日，授予王老松以總主教的職務，即領銜Cesarea in Mauretania城（羅馬帝國茅利塔尼亞行省城市，位於今阿爾及利亞北部）總主教。
1918年5月19日，祝聖典禮於教宗的私人小聖堂，即西斯廷教堂舉行，主禮為教宗本篤十五世；襄禮為宗座賑濟所（Papal Charities）所長納薩利·羅卡·迪庫內奧總主教（Nasalli Rocca di Corneliano）和羅馬教區代理主教阿戈斯蒂諾·贊皮尼（Agostino Zampini O.S.A. 領銜Porfireone城主教）。
此後，王老松先後擔任贖世主會修女會、聖十字架慈愛姐妹會等許多修會的保護樞機（舊教會制度，已被教宗保祿六世廢除）,撰寫了大量的教會法以及倫理神學著作。
在其傳信部部長任期內，王老松致力於“教會本地化”政策以及本地化神職的培養（即建立本地修院，培養本籍神職，派遣留學生等）,減少各傳教修會對於傳教區管理的過分壟斷。對於亞洲的廣大非基督宗教國家及地區，傳信部在於打破西方列強的所謂“保教權”和政府對於宗教事務的壓迫（日本）。
朝鮮：1927年5月，巴黎外方傳教會會士盧日基（Andrien-Jean Larribeau M.E.P）被祝聖為首爾代牧區助理主教。（首位朝鮮籍主教）
日本：1927年10月，司鐸早坂久之助被祝聖為天主教長崎教區主教。（首位日本主教）。
印度拉丁禮教會：1933年6月，司鐸阿德柏提（Joseph Attipetty）被祝聖為天主教拉丁禮卡里卡特總主教區助理主教。（拉丁禮首位印度籍主教）。
越南：1933年6月，教區司鐸Tong Nguyên Ba被祝聖為天主教發艷代牧區助理主教。（首位越南籍主教）。
中國：1922年8月，傳信部克服法國的阻力，促成剛恆毅總主教出使中國。1924年5月，中華全國教務會議於漢口召開。1926年3月，首批國籍教區建立；1926年10月，首批國籍主教於羅馬被祝聖。1933年，第二批國籍主教於羅馬被祝聖。
歐洲：重建於宗教改革運動後喪失的教區（丹麥、冰島等），1929年6月，王老松親赴冰島首都雷德雅未克，祝聖Martin Meulenberg為重建的雷德雅未克教區主教。
其他：積極改善和猶太人之間的關係。
1932年8月30日，王老松病逝於荷蘭的馬斯特里赫特，遂被安葬於維特姆公墓。最後被遷移至維特姆贖世主會會院聖堂的地下室。
