1.概述
王相是王柏（魯齋）的弟弟。2.《宋元學案》82卷記載之人物—王相
王相，字元章。幼為童子科，學問文章望於庠校，金仁山吉父取友得之，而先生亦深相器許。仁山聞何北山得紫陽宗旨，欲往從之，而莫為之介，乃即先生而謀之，將求書往謁。王敬岩階之，以踐北山之庭。先生曰：「見敬岩侄，不如見魯齋兄。」仁山曰：「曩嘗獲?王先生《文粹序》而竊慕之，不知其為令兄也。」先生即為書曰：「金吉父與相生同年而月長，蘭溪學者，莫或先焉，今欲請教於左右。吾兄求賢弟子久矣，亦必有以處吉父也。」仁山於是受業於魯齋。3.名詞—王相
(1).諸侯王之相。 三國 魏 王肅 《諸王國相宜為國王服斬縗議》：“王則國家所以封，王相則國家使為王臣，但王不與理人之事耳。”(2).星座名。即王良。《韓非子·飾邪》：“此非豐隆、五行、太一、王相、攝提、六神、五括、天河、殷搶、歲星非數年在西也。” 梁啟雄 解引 尹桐陽 曰：“王相，王良也。”參見“ 王良 ”。
陰陽家以王(旺盛)、相(強壯)、胎(孕育)、沒(沒落)、死(死亡)、囚(禁錮)、廢(廢棄)、休(休退)八字與五行、四時、八卦等遞相配搭，以表示事物的消長更迭。五行用事者為王，王所生為相，表示物得其時。 漢 王充 《論衡·難歲》：“立春，艮王、震相、巽胎、離沒、坤死、兌囚、乾廢、坎休。王之沖死，相之沖囚，王相衝位，有死囚之氣。” 漢 王符 《潛夫論·夢列》：“風雨寒暑謂之感，五行王相謂之時……故審其徵候，內考情意，外考王相，即吉凶之符，善惡之效，庶可見也。” 汪繼培 箋：“《五行大義》云：五行體休王者，春則木王，火相，水休，金囚，土死；夏則火王，土相，木休，水囚，金死；六月則土王，金相，火休，木囚，水死；秋則金王，水相，土休，火囚，木死；冬則水王，木相，金休，土囚，火死。” 南朝 陳 徐陵 《報德寺剎下銘》：“觀其山川形勢，王相徵圖，瞻拜高巒，宛如前夢。” 唐 白居易 《詠家醞十韻》：“井泉王相資重九，麴櫱精靈用上寅。” 清 梅曾亮 《書李林孫事》：“ 土鋆 與言，言形勢王相，用兵奇正之道，皆不省。” 王文濡 等音註：“王相，陰陽家語。一作‘旺相’……俗以得時為旺相，失時為休囚。”
4.清朝學者—王相
王相 字晉升。江西臨川人。 清朝學者。約生活於清朝康熙年間。 編輯和注釋過多部啟蒙書籍，如《千家詩》、《三字經》之類，刻印流播。著有《三字經訓詁》1卷、《尺牘嚶鳴集》12卷、《百家姓考略》等。 《四庫》總集類存目四著錄了他的《尺牘嚶鳴》一種，事跡無考。其所注《三字經》、《百家姓》、《增訂廣日記故事》，現已成為社會上通行的版本。他又把其母劉氏所著的《女范捷錄》與《女誡》、《女論語》、《內訓》三書合編為《女四書》，為當時女子之必讀教科書，流傳所及，遍布全國，聲勢達於近代。書今存。收入《女四書》。5.封神演義中的王相
在《封神演義》中，有個人物叫做王相。話說姜子牙到西周后，隱居磻溪未出之際，武吉拜姜子牙為師之前，姜尚預測武將將有血光之災，武吉不信。
武吉挑柴進城，市井道窄，將柴換肩，不知塌了一頭，番轉尖擔，打死了門軍王相，印證了姜子牙預測的血光之災。
王相在《封神演義》中被動出場一次，沒有對白，沒有特殊劇情，作用是被武吉扁擔打死，印證姜尚關於血光之災的預測。
王相在原著中的第二十三回“文王夜夢飛熊兆”中出場。
