![王樂亭[河北省香河縣籍針灸專家]](/img/7/2ac/nBnauM3X4IDM2QDN1UzN3YDOzQTMwEzNyAzNyQTNwAzMwIzL1czLxYzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "王樂亭[河北省香河縣籍針灸專家]")
人物生平
王樂亭幼時，在京東某農村拜私塾先生喬書閣老師學習漢語。因攻讀十分勤奮，遂深得喬師的喜歡。喬之祖父為清代當地的典獄官，曾得一南方犯人的祖傳秘法，用六寸針透刺雙側曲池至臂臑穴治療淋巴結核。然而此秘法卻在喬氏家族中白白傳了三代，未曾有人付諸實施。喬先生便把它傳授給了令他十分喜愛的王樂亭。時值喬氏在京城某首飾樓工作的親友返里省親，因患頸淋巴結核數年而屢治未效，閒暇之中曾向喬氏吐訴病患之苦。喬氏遂囑其親友返京打制六寸銀針一對，準備治療。喬先生把祖傳的針灸秘法悉心口授給當時對醫學一無所知的王樂亭，由他用六寸銀針給患者治病。針過幾次之後，竟奏奇效。患者為答謝喬氏師徒，就將一對銀針送給他們。王樂亭就這樣拿著一對六寸銀針，蹋上了“針灸行道”的征途。
初學時興趣比較濃厚，來診者一律免費接待，義務治療。由於療效明顯，所以遠近數十里鄉親俚友，凡患“鼠瘡脖子”（即瘰癧）者均來求治，這樣王樂亭考也積累了一定的臨床經驗。
1916年王樂亭考入中國大學學習法律，讀了兩年大學，他感到畢業後仍無出路，而六寸銀針反而會為病人解除痛苦。於是他依然決然地放棄了上大學的想法，拜四川針灸名醫陳肅卿為師，正式踏上學習針灸的路程。他感到六寸銀針僅能治療一種病症，而系統學習針灸的理論和經驗，才能治療多種疾病。他的針灸老師陳肅卿是祖傳針灸的第二代，其父陳丹仙（人們尊稱為“陳半仙”）針灸技藝高超，譽滿北京城。傳到陳肅卿時，因其針、藥並施，技術更加全面，這使王樂亭的眼界大開，學識與技術日益增進。
1929年，王樂亭老醫生正式考取針灸“醫師執照”，並取得獨立開業的許可證。他的主考官是當時名針灸醫師孫祥麟，對他甚為賞識。在王氏登門答謝時，發現孫氏所用針具皆為金針，對王啟發很大。因為他在讀書時曾多次讀到“以金制針更佳”，但從未見過真正的金針。隨即到某金店打制一套金針（包括各種型號的毫針與六寸金針）。從此以後，王樂亭老醫生開始使用金針，為廣大的民眾醫治疾苦，而且逐漸地獲得了“金針王樂亭”的稱譽。於是民間流傳有“南有陸瘦燕，北有王樂亭”之美譽。
王樂亭醫生，熱愛針灸事業，為了使針灸技藝精益求精，更有效地為更廣大的患者解除病痛，不懈地研讀多種醫書，從《黃帝內經》、《難經》等古典醫學著作，到解放後國內各中醫學院、中醫研究院編著的針灸學講義、書籍等，種類繁多，不及備述。王樂亭醫生自認他受益最多的書是《針灸大成》和《黃帝內經》。對於《千金方》、《外台秘要》、《醫宗金鑒》、《東醫寶鑑》、《經穴纂要》、《經脈圖考》、《十四經發揮》等均精心研讀，博取眾家之長，終於形成自己獨特的經驗體系。1956年王樂亭除任北京中醫醫院針灸科主任之外，還曾任北京第二醫學院（現為首都醫科大學）教授、北京中醫學會理事、北京針灸學會理事、《中醫雜誌》編委等。他以“金針”起家，通讀經典，精於臨床，學風正直。他提出的“手足十二針”、“五臟俞加膈俞”、“督脈十三針”、“老十針”等針灸組方形成於20世紀60年代，在當代針灸處方學發展中占有重要的學術地位，目前仍被廣泛套用，極具研究價值。他對針刺技法的注重、對透穴的運用等都成為北京中醫醫院針灸科學術特色的組成部分。王樂亭教授雖已故去，但他對北京中醫醫院針灸科和北京針灸事業所做出的貢獻卻有口皆碑，真正實現了王老自己的願望：為人民做出有益的貢獻。
總結評價
王老的臨床經驗概括來講可以總結為以下6點：
1、整體觀念 貫穿始末 王樂亭先生提出的“五臟俞加膈俞”的配穴方法即是運用整體觀念的生動說明。
2、辨虛實，補瀉分明 王樂亭先生結合前賢所述與幾十年的臨床研究，將補瀉手法歸納為“隨濟迎奪，進插退提”，即按照各經的循行方向而行補瀉手法。順經捻針為補，逆經捻針為瀉。王樂亭教授主張嚴格按照十四經的起止和循行方向，以及陰昇陽降的道理，進行補瀉，配合輕、中、重度刺激量形成了簡單易行而卓有成效的補瀉手法，而不推崇其他特殊的針法。針灸組穴方面也可以反應王老對補虛與瀉實的重視，《醫學發明》一書中有十全大補湯一方，由八珍湯加黃芪、肉桂組成，補益氣血，王老一貫重視中醫基礎理論在針灸臨床的套用，仿效此方而擬定針灸學的十全大補方。
3、治未病，以防為本 王老在以胃為先的前提下，重視治未病，以防為本，提出“老十針”有病可治、無病可防之說。將“老十針”用於體虛或病後的預防治療，以及慢性病的善後調理，“脾旺不受邪”，實脾胃者，百病可防，體現了王老預防為主的學術觀點。
4、治其本，以胃為先 中醫治療中強調“治病必求其本”，王樂亭教授提出了“治其本，以胃為先”的觀點。《素問太陰陽明論》云：“脾者，土也，治中央。”脾為土髒，灌溉四旁，主運化升清，將水谷精微上輸至心、肺,通過心肺化生氣血營養全身。脾胃主一身之氣機，脾升胃降，升降平衡一身之氣機才可正常運行。明戴思恭認為“胃為水谷之海，法天地，生萬物，…五臟六腑皆稟之以為主，榮衛天真皆有谷氣以充大。”脾氣升發向上，則元氣才能充沛，人體始有生生之機。所謂有胃氣則生，無胃氣則死。
根據《脾胃論》中補中益氣湯及調中益氣湯的方義，王老先生在臨床實踐中總結出了著名的“老十針”針灸處方與之相應。
5、重經絡辨證，推陳出新 王樂亭先生重視八綱辨證的同時，更充分利用了對於經絡知識的深刻理解，將經絡辨證與之相結合，使治療上更有的放矢，大大提高了臨床療效。《素問痿論》雲“治痿獨取陽明”，故臨床治療癱痿病證時，多取陽明經穴為主。王樂亭老醫生在開始治療癱痿時也遵古訓，選用上述經穴，但是實際效果不夠理想，於是開始探求新的治療思路。他認為督脈為陽脈之海，督一身之陽，人體的一切功能活動，皆為陽氣所主。如果陽氣不能上升下達，則陰血鬱閉，筋脈失榮，故痿弱不用。況且督脈與任脈相通，一陰一陽，相互協調。所以治督可使陽氣暢達，陰陽氣血調和，以期陽生陰長，恢復肢體功能活動。在此基礎上，他提出了治痿獨取督脈，並制定了督脈十三針處方：百會、風府、大椎、陶道、身柱、神道、至陽、筋縮、脊中、懸樞、命門、腰陽關、長強。用補法可補益陽氣、強筋壯骨、補髓益腦；用瀉法可抑陽清熱、疏通經氣、調理氣機。 對於中風的治療，他首先重視經氣的通順，認為經氣舒暢則血脈得以流通，血脈流通則筋肉得養，關節滑利。進而提出中風十三治法，即牽正刺法、牽正透法、手足十二針法、糾偏法、十二透刺法、開閉醒神法、回陽固脫法、督脈十三針法、治背俞法、老十針法、治任脈法、治六腑俞法、刺募法。中風十三治法中，起著通經活絡作用的常用配穴是“手足十二針”（雙側合谷、內關、曲池、三陰交、足三里、陽陵泉）和十二透刺法（肩髃透臂臑、腋縫透胛縫、曲池透少海、外關透內關、合谷透勞宮、陽池透大陵、環跳透風市、陽關透曲泉、陽陵泉透陰陵泉、絕骨透三陰交、丘墟透申脈、太沖透湧泉）。“手足十二針”是從五輸穴中精選出來的，以陽經為主，陰陽相配，是中風的首選方，適用面廣，可用於身體虛弱的患者。而透刺法，針感強，刺激大，對病程日久，病情頑固或兼有關節拘攣者可用，但有傷正氣之弊，所以虛實補瀉一定要掌握好。對於體質比較虛弱或為虛證時，應當在進針之後首先使之得氣，然後再透刺到達對側穴位；如果體壯證實則可進針直達對側穴位，再候氣、得氣施行補瀉手法。醫學教育網蒐集整理
針灸治療時，若辨證已明，治法已定，配穴處方至為關鍵。王樂亭將配方原則概括為以下三點，即注重局部與整體相結合，注重調整臟腑氣血功能，注重循經為主、證因標本相結合。他取穴要求非常嚴格，力求精確。當部位確定後，即以左手拇指指甲於腧穴的正中掐一“十”字，交叉的中心正對腧穴的中心，然後輕輕按壓。他始終堅持雙手配合進針，反對單手進針，尤其重視左手的配合作用。他認為雙手配合，用力適宜，持針穩妥，刺穴準確，不會左右搖擺或上下移位，患者一般都感覺不到疼痛。他對病人體貼入微，施術時態度端莊，操作謹慎，確有“握虎擒龍之感”。
6、調氣血，異病同治 王老認為陰陽失衡是機體病理的實質，陽盛則陽病，陰盛則陽病，針灸的功效就在於調整機體陰陽，以達到陰平陽秘。而人體的陰陽平衡的維持，是依靠臟腑氣血功能的平衡來實現的，針灸通過調理氣血來調整五臟功能，“老十針”的廣泛套用於多種疾病的治療，其共同的道理在於“老十針”能夠調理中焦脾胃，以調理氣血之故，人以氣血為本，氣血不和則為病，氣血調和則諸病可愈。在臨床得以廣泛套用。（上述內容祥見〈名院名科老專家經驗集——首都醫科大學附屬北京中醫醫院針灸科名老中醫集〉）
王樂亭一生中培養出大量針灸門人，毫不保留地把技術傳給下一代針灸事業的接班人，如韓福如、耿永明、於匯川、鈕韻鐸、王立山等。
