玉柱擎天風景區
玉柱擎天風景區是歷代土司消夏避暑的夏宮所在地.景區集雪山,玉湖,摩崖石刻,納西族徇情聖地,玉龍書院,神泉,等自然風光於一體,東巴文化,藏傳佛教和豐富多彩的民族風情交相輝映,加上便捷的交通設施,優質的服務,是體驗麗江的一大視窗,一個安放心靈的家園,一片靈魂皈依的淨土。
風景區歷史
玉柱擎天風景區自明代以來，景區就一直是麗江當地納西族土司休閒避暑的夏宮所在地。是當地納西族土司休閒避暑，吟詩讀書和當地文人逸士聚會的場所，玉龍書院、避暑夏宮也成為納西族土司尊重和吸納多元文化和民族文化融合的一大象徵。
清朝雍正年間（1723年）麗江第一任流官知府題寫的“玉柱擎天”四字豎刻在懸崖上，是麗江最早漢文摩崖石刻，其左下橫刻“玉壁金川”四字，則是麗江郡丞聶瑞於1725年所題，八字奇書蒼勁有力，經百年風雨剝蝕，仍依稀可認，徒岩和古字交相輝映，天工和人文溶為一體。古人高超的石刻書藝及智慧，今人驚嘆不已。成為與“改土歸流”這一重要歷史事件有直接聯繫的文物古蹟。
風景區特點
玉柱擎天風景區石崖腳下，千年冰雪融化，一泓清泉如玉，人稱玉湖。 玉湖在玉龍雪山的懷抱之中，東臨白沙壩，與虎紋山遙相對望；西倚玉龍山，主峰扇子陡倒影湖中，藍天白天游移湖面，山光水色，上下空明，秀甲天下,如古所云:“瑤池瓊島”。“玉湖倒影”為玉龍雪山十二景之首，古往今來，多少高人韻士、文人影客臨湖觀景，或品茗宏論，或飲酒作賦，或持桿垂釣，怡然自樂。在《乾隆麗江府志稿》及流傳於世的諸多論文中，麗江十二景、雪山十二景中，都有“雪山秋月”、“玉湖倒影”等玉湖的美景，玉湖能見度達13米深，也是滇西北唯一生長草珊瑚的湖泊。流傳久遠的東巴經書《魯般魯饒》把這裡描繪成神奇美麗的玉龍第三國，一個愛情的國度、殉情者的天堂，這裡的殉情崖過去曾是當地納西族青年男女殉情的美麗絕倫的地方。
千年古樹茂密,傍崖臨湖,濃郁幽深，又像一把把巨傘斜遮湖上，鳥兒嘻噪其間，鳥語花香，心曠神怡。緣山直上即現“觀音崖”、崖下是太子洞泉水甘甜，周邊各族民眾常到此取水飲用，是天然的底礦化度飲用水。據說這水可以治眼病、去風濕等多種疾病，相傳一尊“送子觀音”在此常年守望，久婚不孕之夫婦在此燒香叩拜，飲用水子水，會為不孕夫婦帶去佳音。湖水養殖的紅鱒魚和金鱒魚，是從美國引進的冷水魚，其高貴程度在歐美及日本都屬上等賓館的食品，國宴上的最佳品牌，現在已屬廣大遊客共賞的極好的首選食品。
風景區評價
雪山、湖水、清泉、古鎮在這裡融為一體；土司夏宮、東巴神院、佛教勝跡在這裡交相輝映，玉柱擎天景區，一個安放心靈的地方，一個神仙居住的伊甸園。
主要景觀
《巫魯肯紀事》壁畫長卷
巫魯肯系納西語，直譯為“銀山腳下”，又稱玉龍山下第一村——白沙玉湖村。逸仙樓中的《巫魯肯紀事》壁畫長卷系六十年代畢業於中央民族學院的納西族畫家、巫魯青人趙有恆所作，共9幅。畫高2米，橫長26米，以巫魯肯的形神，用以原始、質樸、率真的線條、多姿的色彩與七妙的構圖，生動活潑地向人們展示了古納西先民人與自然和諧共處和勤勞善良的傳統美德，留下了巫魯肯紀事：
第一幅：攀登。玉龍雪山之頂是未被人類征服的處女峰，誰能一試身手？勇敢的一群納西先民正在攀登玉龍雪山處女峰。
第二幅：玉柱擎天。插有神秘的東巴西牌畫的生命之泉，表明了古納西先民對水源的保護和崇拜。
第三幅：家園。金沙江流域，千仞巨壁，銘刻著納西始祖名言“我是開天九兄弟，劈地七姐妹的後代……是殺不死的種族，是喝乾江水不解渴，懷抱居那什羅山不覺累的種族。”
第四幅：神山。納西族世代崇拜和讚頌的民族保護神；玉龍山——三朵及自然神——署。賓士的白馬(古岩畫)與跳歡樂舞的納西人與兄弟民族姐妹。
第五幅：古獵。狩獵時期的納西人，上山不射殺馬鹿，進森林不捕獵美麗的雉雞。畫中一獵人看著一群美麗可愛的小鹿，不忍心去傷害它們，便放下了手中的弓箭。保護動物，就是保護了自己。
第六幅：農耕。森林草甸，牧場肥美，情歌悠揚，刁著菸斗用白鹿耕耘的農夫，辛苦勞作，宛如玉龍第三國。
第七幅：秘境。令中外科學家、藝術家夢魂縈繞的錦繡谷、黑白水，人間秘境，無處不美。
第八幅：童趣。及飛的風箏，蕩漾的鞦韆，把你帶回未被污染的巫魯肯。
第九幅：茶馬古道。馱有煙、茶、鹽巴、藥材的馬幫，從巫魯肯走向喜瑪拉雅山那邊
巨古壁字
在登高約30米的世石峭壁上，豎刻著“玉柱擎天”四字，這是清朝雍正年間(1724年)麗江第一任流官知府楊題寫；其左下橫刻“玉壁金川”四字，則是麗江郡丞聶瑞於1725年所題，八字奇書蒼勁有力，雖經百年風雨剝蝕，仍依稀可認，徒岩和古字交相輝映，天工和人文溶為一體。古人高超的石刻書藝及智慧，今人驚嘆不已。這兩幅石刻不但寫盡了麗江雪山這壯麗，也成為與“改土歸流”這一重要歷史事件有直接聯繫的文物古蹟。登高俯視，玉龍雪山儼然一擎天之玉柱，撐起頭上一片藍天，轉身瞭望，一馬平川、廣闊坦蕩的田園風光盡收眼底。
景區地圖
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