牽羊

《史記·宋微子世家》:“ 周武王克殷 , 微子乃持其祭器造於軍門,肉袒面縛,左牽羊,右把茅,膝行而前以告。

基本信息

詞語信息

qiānyángㄑㄧㄢㄧㄤˊ
牽羊(牽羊)

詞語解釋

於是武王及釋微子,復其位如故。”後以“牽羊”、“牽羊肉袒”、“牽羊把茅”表示降服或用為降服的典故。《資治通鑑·後唐莊宗同光三年》:“蜀主白衣、銜璧、牽羊,草繩縈首,百官衰絰、徒跣、輿櫬,號哭俟命。”清吳偉業《讀史雜感》詩之八:“已設牽羊禮,難為刑馬心。”李一《荊宜施鶴光復記》:“與其作牽羊肉袒之斷頭將軍,何如以敗卒殘兵而背城一戰。”章炳麟《駁康有為論革命書》:“盡順天城之中,無不牽羊把茅,甘為貳臣者。若其不事異姓,躬自引決,縉紳之士,殆無一人焉。”
按苗族的習俗,吹蘆笙起舞是青年擇偶的重要條件之一。蘆笙的各種曲調都有它們的含義,不同的曲調用於不同的場合——人們聽到後,就知到該跳什麼舞蹈,進行什麼活動。
如對哪個青年有愛慕之意時,她就把自己編織的花帶的一端,系在該青年的腰帶後面,另一端握於手中,隨著他吹奏的悠揚樂音翩翩起舞。而人品好、蘆笙技藝高的青年,常有多名姑娘為之系花帶,並牽著花帶隨之而舞,因此,人們就稱之為“牽羊”。

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