特殊歷史國家

特殊化歷史國家也叫做“特殊化共同歷史國家”
特殊化歷史國家一般具有特定的、唯一的與原始主權國家的歷史軌跡未完全脫離的、藕斷絲連的細微聯繫。
特殊化共同歷史國家是指一個國家處在古代的歷史背景下，然而這一時代正處於全盛時期或者鼎盛時期（例如:中國盛唐時期、中國秦朝的全盛時期等），而這個時期的君主由於將國家治理的井井有條、富庶並且政治強盛、又在完全沒有戰亂(或者起義、政變）的情形下，有以下幾種情況引發原始主權國家(例如:古代中國、古代希臘等）生成這個原始主權國家領土以外的新生國家，並且引發新的歷史事件：
（1）當時的君主在忙於治理國家之餘，在休息、娛樂的時候想出的一些休閒方式（或者方法）[例如：對羿（即下棋）、賽馬、騎射、書法等（這些還不是最主要的）]在這些休閒方式中有一種特殊的休閒方式，這也是所有君主所嚮往的，這就是——求仙丹而確保自身的身體健康，甚至於想長生不老，而不惜一切代價派人力、物力到領土以外求取仙丹，由於被派的人存在謀反心理，而自立為王，甚至稱帝，從而施行新政、施行新法令、更改語言、在新領土逐步完善自身的統治、形成新政權、形成新制度、形成新的統治階級（即新政黨）等，從此新生國家與原來的原始主權國家的整個歷史軌跡完全脫離，從而形成一個新的獨立的國家，成為原有的原始主權國家領土以外的新生國家。
舉例：具有特殊化歷史的特定國家：日本
重要人物：
徐福，即徐巿，字君房，秦朝時齊地人，為一方士，曾擔任秦始皇的御醫。其家鄉現還不太明確，一般認為是今山東省龍口市徐福鎮人，一說江蘇省連雲港市贛榆縣金山鄉徐福村人（原名叫徐阜村），一說青島膠南市人。
歷史背景：
前219年，徐巿上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。於是秦始皇派徐巿率領童男童女數千人、以及已經預備的三年糧食、衣履、藥品和耕具入海求仙
前210年，秦始皇東巡至琅岈，徐巿推託說出海後碰到巨大的鮫魚阻礙，無法遠航，要求增派射手對付鮫魚。秦始皇應允，派遣射手射殺了一頭大魚。後徐福再度率眾出海
真正的史實：
①來到日本，成為日本歷史上第一位天皇神武天皇，在考古研究中，結合“欠史八代”的疑點，在證明這九代天皇存在之前，這種說法不失為一種看來合理的說法。
②“欠史八代”八代天皇不過是皇室為拉長存在歷史而創造出來的產物,也就是說“欠史八代”中的八代天皇是日本皇室拉長存在歷史而虛構出來的,“欠史八代”中的八代天皇根本不存在
③成為日本人的祖先。雖然日本早於徐福來到前早已有人居住，並已有其文化。但是徐福來到以後日本竟然建國了,並且有了日本歷史上第一位天皇神武天皇,也就是說,徐福來到前雖然早已有人居住，並已有其文化,但是這種已有的自然文化中卻沒有“國家以及政權”的概念,然而當徐福來到日本後,日本竟然建國了,所以說徐福極有可能成為日本人的祖先,為日本歷史上第一位天皇神武天皇
④按照“欠史八代”中的八代天皇是日本皇室拉長存在歷史而虛構出來的史實,日本的建國並不是公元前660年
⑤明治之後，由於皇權大興，對神武事跡的時間考證也逐漸熱絡：那柯通世提出以前660年為開國之年的說法，之後而衍伸出紀元節這種假想的開國之日。
⑥在‘富士文書’中則提道徐福來到日本，協助當地農民耕種，帶來一些新的技術。然而‘富士文書’一般被學界認為是偽書。
⑦天照大神只不過是日本神話
⑧日本人認為徐福帶來了童男童女、百工、谷種、農具、藥物及生產技術和醫術，對日本發展起了重要作用，因此尊徐福為“司農耕神”和“司藥神”。此外，1889年日本政府在據說他建國地的奈良縣橿原市重建橿原神宮。這位天皇,有些日本人說是徐福。
（2）原始主權國家在全盛時期或者鼎盛時期通過擴張領土，以增強國家的綜合實力，而獲得自身領土以外的其它領土，為了使此領土不易丟失，而派人看守，但是由於被派的人存在謀反心理，而自立為王，甚至稱帝，從而施行新政、施行新法令、更改語言、在新領土逐步完善自身的統治、形成新政權、形成新制度、形成新的統治階級（即新政黨）等，從此新生國家與原來的原始主權國家的整個歷史軌跡完全脫離，從而形成一個新的獨立的國家，成為原有的原始主權國家領土以外的新生國家。
舉例：具有特殊化歷史的特定國家：越南
重要人物：
趙佗（？－前137年），秦朝恆山郡真定縣（今中國河北省正定縣）人，秦朝著名將領，南越國創建者。趙佗是南越國第一代王和皇帝，前203年至前137年在位，號稱「南越武王」或「南越武帝」。
歷史背景：
前219年，秦始皇派屠睢為主將、趙佗為副將率領50萬大軍平定嶺南，屠睢因為濫殺無辜，引起當地人的頑強反抗，被當地人殺死。秦始皇重新任命任囂為主將
前214年，平定嶺南
前208年，南海郡尉任囂病重，他臨死前把時任龍川縣令的趙佗召來，向他闡述了依靠南海郡傍山靠海、有險可據的有利地形來建立國家，以抵抗中原各起義軍隊的侵犯
前203年，秦朝的南海尉趙佗在秦朝末年的混亂時期，自立為南越武王（後改稱南越武帝）
真正的史實：
秦始皇統一七國之後，開始著手平定嶺南地區的百越之地。前219年，秦始皇派屠睢為主將、趙佗為副將率領50萬大軍平定嶺南，屠睢因為濫殺無辜，引起當地人的頑強反抗，被當地人殺死。秦始皇重新任命任囂為主將，並和趙佗一起率領大軍經過四年努力，於前214年完成平定嶺南的大業
秦始皇接著在嶺南設立了南海郡、桂林郡、象郡三郡，任囂被委任為南海郡尉。南海郡下設博羅、龍川、番禺、揭陽四縣，龍川地理位置和軍事價值都極其重要，故趙佗被委任為龍川縣令。趙佗到龍川（今龍川縣佗城鎮）上任後，採取「和輯百越」的民族政策，並上書秦始皇要求從中原遷居50萬的居民至南越，加強漢越的民族融合。
秦始皇死後，秦二世繼位，由於他的暴政激起了前209年的陳勝吳廣起義，接著就是劉邦和項羽的「楚漢相爭」，中原陷入了一片混亂狀態。前208年，南海郡尉任囂病重，他臨死前把時任龍川縣令的趙佗召來，向他闡述了依靠南海郡傍山靠海、有險可據的有利地形來建立國家，以抵抗中原各起義軍隊的侵犯；並當即向趙佗頒布任命文書，讓趙佗代行南海郡尉的職務。
不久，任囂病亡，趙佗向南嶺各關口的軍隊傳達了據險防守的指令，防止中原的起義軍隊進犯，並藉機殺了秦朝安置在南海郡的官吏們，換上自己的親信。秦朝滅亡後，前203年，趙佗起兵兼併桂林郡和象郡，在嶺南地區建立南越國，自稱「南越武王」。 南越國的疆土，北至南嶺（今廣東北部、廣西北部和江西南部一帶），西至夜郎（今廣西，雲南的大部），南至海(今越南的中部和北部)，東至閩越（今福建南部）。都城在番禺，今廣州市。
漢高祖劉邦去世後，呂后臨朝，開始和趙佗交惡。她發布了和南越交界的地區禁止向南越國出售鐵器和其它物品的禁令。趙佗覺得呂后可能會通過長沙國（漢朝的另一個藩屬國，位於南越國北部，現湖南省境內）來吞併他，於是趙佗宣布脫離漢朝，自稱「南越武帝」，出兵攻打長沙國，並在攻占長沙國的邊境數縣後撤回。
呂后隨即派遣大將隆慮侯和周灶前去攻打趙佗，但由於中原的士兵不適應南越一帶炎熱和潮濕的氣候，紛紛得病，連南嶺都沒有越過。一年後，呂后死去，漢朝的軍隊停止了進攻。
前179年，呂后死後，漢文帝劉恆即位，他派人重修了趙佗先人的墓地，設定守墓人每年按時祭祀，並給趙佗的堂兄弟們賞賜了官職和財物。接著漢文帝在丞相陳平的推薦下，任命漢高祖時曾多次出使南越的陸賈為太中大夫，令其再次出使南越說服趙佗歸漢。
陸賈到了南越後，向趙佗曉以利害關係，趙佗被再次說服，決定去除帝號歸復漢朝，仍稱「南越王」。一直到漢景帝時代，趙佗都向漢朝稱臣，每年在春秋兩季派人到長安朝見漢朝皇帝，象諸侯王一樣接受漢朝皇帝的命令。但是在南越國內，趙佗仍然繼續用著皇帝的名號。
(3)一個國家處在全盛時期或者鼎盛時期,但是在這個國家的眾多少數民族中,有一個或者幾個少數民族的自治能力已超過原有的原始主權國家,由於這個少數民族所擴張的領地已超過原始主權國家的法律所規定的範圍,
也就是,當原始主權國家所管轄的領土面積被這個少數民族占有80%以上時,從而使君主感到這個少數民族對自身的統治受到威脅,但幾次警告後這個少數民族仍然繼續擴張自身的領地,最後統治者不得不發動戰爭來打擊這個少數民族的擴張野心,但是這個少數民族由於其綜合實力已超過原始主權國家的綜合國力,因此原始主權國家的統治者又不得不忍讓這個少數民族的強大軍隊對其的壓迫,從而這個少數民族終於征服了原始主權國家的統治。
此後，這個少數民族通過不斷的擴張領地、征服統治，最終這個少數民族領地已發展到原始主權國家領土以外的區域，但是由於這個少數民族中的某個部落首領存在謀反心理，而自立為王，甚至稱帝，從而施行新政、施行新法令、更改語言、在新領土逐步完善自身的統治、形成新政權、形成新制度、形成新的統治階級（即新政黨）等，從此新生國家與原來的原始主權國家的整個歷史軌跡完全脫離，從而形成一個新的獨立的國家，成為原有的原始主權國家領土以外的新生國家。
舉例：具有特殊化歷史的特定國家：匈奴→匈牙利