佛法因緣
瀛妙和尚瀛妙和尚法號“悟心”，字“瀛妙”，俗名林水連,生於一八九0年，祖籍福建省金門，幼時家境清寒，其人事親至孝，雖然從小頗得父母寵愛，但是為了減輕父母的辛勞，在他七歲那年，他還是自願幫父母提著裝滿雜貨的竹籃，每天沿街叫賣，藉此賺取微薄利益，貼補家用。
十一、二歲時，林水連為了賺取更多的錢，一個人外出應徵臨時僱工的工作。當時的林水連，不僅年紀幼小，而且個頭矮小，工頭本來不想錄用他但為了爭取這個工作機會，林水連刻意在腳底墊加石塊來增加自己的身高，又對工頭苦苦哀求。工頭憫其決心，終於錄用他為臨時僱工。雖然僅僅是個臨時僱工，林水連可不敢對這份工作掉以輕心，非常珍惜這個得來不易的機會，每天異常賣力做事。
由於從小就外出工作，林水連自然沒有任何上學堂的機會，不識一個大字便成了林水連最為頭痛的心結。林水連不甘成為永遠不識字的白丁，便發憤苦讀。工作了一段時間之後，在老闆的鼓勵下，林水連一得空就一個人躲起來勤奮自修，不再和其他年紀相彷的朋友出去廝混。久而久之，林水連的怪異行為，使他變成眾人眼中的“怪人”，漸漸不再找他出去玩。對於朋友投來的各種怪異眼光，林水連也不在意，反而如魚得水，自顧自在書籍里悠遊自得，深獲箇中樂趣。在這段自修苦讀的歲月里，林水連所接觸的書籍，很多都是佛家的經典。一開始，林水連對於佛學經典里所述的佛理並不太懂，然而長期耳濡目染下來，竟開啟了他的佛緣，漸漸對佛學產生了極大的興趣。
圓覺寺接觸佛學經典，是林水連一生最大的轉折點。連他自己都沒想到，這次的接觸竟然會使得他整個人生起了翻天覆地的變化。如此一邊工作、一邊苦讀，林水連逐漸沉溺於佛學與禪理中，越發不可自拔。到了一九二九年，林水連突然自佛學禪理中，頓悟生、住、異、滅，四相遷流的道理，剎那間感到人生如夢，生、老、病、死不過是一眨眼的事情，何必苦苦守著這具臭皮囊。這一悟，便悟出了一位功德圓滿的肉身菩薩。
建安國寺
安國寺一九二九年，林水連三十九歲，他決定捨棄稍有所成的事業及家人，正式皈依台北圓覺寺覺淨法師，並由覺淨法師親手剃渡出家，取名悟心，字瀛妙。瀛妙入圓覺寺苦修佛法，進步驚人，頗為覺淨法師側目。一年後，寺中僧眾已無人可及，瀛妙和尚遂接掌圓覺寺，帶領僧眾共游毗沙之境。
至一九三八年，瀛妙和尚覺得各方面的因緣已經成熟，決定自立門戶，為自己成立一處修己渡人的道場。於是，瀛妙和尚變賣了自己所有的家產，另外向日本勸業銀行借貸了兩仟塊錢，在台北市北投復興三路上，買下了安國寺現在的地產。花了所有的錢買下地產，瀛妙和尚再無多餘的經費興建寺院。為了達成這個心愿，瀛妙和尚花了兩年的時間，四處籌募建寺的經費，並親自參與開墾的工作，希望早日完成建寺的工作。
兩年後，大殿的工程總算順利完成，瀛妙和尚若有所感的將新落成的寺院，取名為“慈善堂”。接著又陸陸續續蓋好東西廂房及齋堂，最後終於在一九四三年，建成納放骨灰的“靈光塔”，整座慈善堂總算大功告成。瀛妙和尚至此開始潛心修佛，不再四處奔波。
一九四五年台灣光復，瀛妙和尚有感國家正值多難之秋，希望台灣在返回中國懷抱後，能過著國安民樂的生活。為了此一偶起的慈念，瀛妙和尚遂將“慈善堂”改名為“安國寺”，此名一直沿用到現在。
坐化圓寂
“慈善堂”改名為“安國寺”之後，瀛妙和尚專心一意於佛法的研究及弘揚，尤其是在金剛經上的修為，日漸圓融。一九五四年，陳誠先生聽聞瀛妙和尚為求國安民樂，而將寺名改為“安國寺”一事，心中非常感動，特地親筆題字，贈予瀛妙和尚一面上書“安國寺”的匾額，安國寺因而傳誦一時。陳誠先生見安國寺清靜幽雅、滴塵不染，甚是喜歡。後來陳誠先生的母親過世，陳誠先生還特地將他母親的遺體，葬在安國寺後山。
一九五六年，瀛妙和尚赴台北縣觀音山之凌雲禪寺，完成三壇大戒。返回安國寺後，更加寡言持修，每天除了禮佛誦經之外，還是誦經禮拜。這樣的持修方式，一直持續到一九七三年，終於告一段落。
一九七三年四月五日清晨，瀛妙和尚吃完早餐後，一個人靜靜的返回自己的房間，和平常一樣盤膝打坐入定。過了好久一段時間，瀛妙和尚的長女明定法師覺得不太對勁，進房叫喚瀛妙和尚，這才發現瀛妙和尚已經坐化圓寂了。
肉身菩薩
瀛妙和尚圓寂時，享年八十三歲，其中僧臘四十四年、戒臘二十二年。坐化前瀛妙和尚沒有留下隻字半句遺言，隔天，明定法師向眾人出示那頂轎棺的畫稿，並道出瀛妙和尚託夢顯靈之事，眾人認為瀛妙和尚此舉必有深意，於是派人下山訂做“轎棺”。誰知弟子遍尋了北投可以找得到的棺材店，居然沒有一家能承制這么一頂怪形怪狀的“轎棺”。
安國寺弟子據實回報，明定法師大感頭痛，不曉得該怎么處理這件事情，就在明定法師遲疑不決的時候，突然有箇中年婦人上門求見。明定法師不曉得對方的來意，當下整裝迎見，沒想到那名中年婦女自我介紹，說她是北投一間棺材店的老闆娘，聽聞安國寺明定法師正四出訂製一頂“轎棺”，她甚感興趣，正好手上有張“轎棺”的圖樣，便專程送上，希望能承制這樁生意。
在明定法師的追問下，棺材店老闆娘源源本本道出她之所以會有這頂“轎棺”畫稿的原因。原來在一九七三年四月二日晚上，老闆娘做了一個很奇怪的夢，她夢見一頂形狀非常特殊的轎子。這頂轎子不像一般讓人乘坐的轎子，小小的、沒有任何鏤刻，整頂轎子散發出閃閃發亮的金光，轎子裡則盤膝趺坐著一個神情安詳的老和尚，令人望而心生景仰之念。這個老和尚就是瀛妙和尚。
一九八三年元月初十，明定法師思及瀛妙和尚圓寂坐棺將近有十年之久，其屍骨恐怕已經散落在那頂奇形的轎棺內，應該開棺拾骨，為他重新下葬才對，是以決定在這一天找人來破棺。這一日正巧有寒流來襲，明定法師和寺中諸弟子在寒風中誦經，僅單純抱著拾骨的心情來參加開棺的儀式。豈知轎棺一破，從轎棺里突然湧出一股撲鼻的淡淡檀香，聞到的人均感到醺然。在場的人全都驚訝的無以復加，不知道轎棺里到底發生了什麼異事？
原來瀛妙和尚的遺體仍然保持著當年入定時的端嚴神態，他的須、發、指甲、眼珠、舌頭俱在，身體變成琥珀色，不時散發出淡淡的檀香味。事實證明這個籍籍無名的瀛妙和尚，真的肉身證道，達到功德圓滿的境界。
