原文
——陳冬標
小道九迴腸，依石賴成妝。匆行人自棄，尋味予舒狂。
詩風休嚴厲，刺世何感傷？明心申自在，君子立中堂。
譯註
陳冬標，（1990— ）字懌徽，號“龍溪客隱”。生於雲南曲靖，著名詩人，作家，辭賦家。
1、九迴腸:形容迴環往復的憂思。迴腸：形容內心焦慮不安。《漢書》卷六十二〈司馬遷列傳〉司馬遷〈報任安書〉：“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。”
2、疏狂：粗疏狂放，不合時宜。
3、詩風 ：詩歌的風格和形式。亦指一定歷史時期中，詩歌創作的傾向。唐·章孝標《蜀中贈廣上人》詩：“今日西川無子美 ，詩風又起浣花村。”宋·宋祁《上苑牡丹賦》：“於是宸矚洒然，羣心樂只，詔從槖以均賞，肆詩風而飾喜。”《新華半月刊》1958年第15期：“所謂詩風，我想，不僅是指詩的風格和形式，恐怕應該是指一定歷史時期中詩歌創作的傾向。”
4、刺世：針砭時弊。《後漢書·明帝紀》：“昔應門失守，《關雎》刺世。”李賢注“《春秋說題辭》曰：‘人主不正，應門失守，故歌《關雎》以感之。’”
5、中堂：猶明堂。《晉書·禮志上》：“穆帝、孝武並權以中堂為太學。”《宋書·文帝紀》：“丁酉，謁初寧陵還於中堂即皇帝位。”
譯文
彎彎曲曲的小道迴環往復，依靠石頭點綴著，匆匆忙忙奔行的人常常顧不上觀看，粗疏狂放尋找著自己心中所想的東西。詩家寫詩其風格不應該太過於苛刻，刺探世事要恰到好處切記把感時傷懷的一面摻雜進去。要想自在只有做到心中空明，這就是君子能夠在朝堂上立足的原因吧。
