組成: | 首兒衣(二八月者不用,收時連帶中元血。用長流水淨洗,控乾,入瓷瓶中,下無灰酒3大盞,腦子、麝香隨力下之,多至1錢或半字,以紙封瓶口,下用文武火煅,候酒將盡取出,再入酒3盞,依前煅,卻用竹篦或金銀蓖不住攪,以攪爛糜似粥樣,待冷,取入砂盆內,細研為粉,別入外料),人參2兩,茯苓2兩,乳香半兩,硃砂半兩(水飛過,晾乾,取淨),山藥4兩(上為細末,入所煮藥內,如乾,更用原煅酒,旋旋添)。 |
功效: | 補漏壯氣,固神益髓,通神明,延壽命。 |
主治: | 久無嗣息者。 |
用法用量: | 每日空心50粒,加至100粒,用溫酒、鹽湯送下。良久,用甜淡飲食飽壓,逐日葷味中減少5味。服至5-7日,微覺小腹連腰沉重,不須疑慮,乃是藥力攻,元氣相補助如此。 |
製備方法: | 上拌勻1處,攪搜為丸,如梧桐子大,慢火焙乾。 |
相關詞條
-
混元聖紀
《混元聖紀》為南宋謝守灝編。《混元聖紀》為現存最全面系統的老子神話傳記著作:為研究老子如何被神化及其 歷史過程提供了較詳的資料。 其中全面記載老子化胡事...
主要介紹 書序 -
丹道
丹道修煉源自黃老列莊養生思想,丹道的修煉在戰國時期已然盛行,是人們在自我意識的覺悟下,對自我生命把持的一種修持方式。即是人的潛意識最深層處理性與感性的覺...
起源 丹經 各家釋名 丹道修行層次 學術探微 -
胎息
胎息,又稱“臍呼吸”、“丹田呼吸”,指像嬰兒一樣用臍呼吸。語見《抱朴子·釋滯》:“得胎息者,能不以口鼻噓吸,如在胞胎之中。”就是說不用口和鼻子呼吸,如在...
概述 緣起 典籍記載 五息直指闡微 張果老服氣法 -
大丹直指
《大丹直指》為世界道教主流——全真道掌教教主以及執掌天下道教的宗教領袖——丘處機祖師的著作之一。所述內丹原理及方法,大體承繼《靈寶畢法》、《鍾呂傳道集》...
主要內容: 主要論述 -
丹術
外丹原稱煉丹術。道教為避免其與內丹相混淆,改稱外丹。這是以爐鼎燒煉礦物類藥物,製取“長生不死”仙丹(又稱金丹、靈丹等)的一種實驗方術。
簡介 黃白術 -
高上玉皇胎息經
《高上玉皇胎息經》是道教關於修煉的經文。該經文最早由葛洪《抱朴子·遐覽》提及,被收錄於《道藏》之中,是道教“胎息派”注重煉神者的經典經書。...
基本信息 原文 釋經文 作品賞析 -
上品丹法節次
上品丹法節次,一篇古文。
煉 己 存 誠 第 一 築 基 培 藥 第 二 坎 離 交 媾 第 三 -
《上品丹法節次》
指點,埋沒了多少有志氣的人。若知丹道之元神即是自己元性,是吾固有之物,借身...世良緣,幸遇真師,得參《上品丹法功夫節次》。今已效驗,不敢自私,務為剪荊...,長燈香火祀之,日漸收拾身心、斂藏神炁,同歸中宮祖竅之中,存抱元守一之訣...
煉 己 存 誠 第 一 築 基 培 藥 第 二 坎 離 交 媾 第 三 -
玉溪子丹經指要
玉溪子,李簡易,江西宜春人也。是宋朝時期,比較有名的內丹家,著述頗豐。對於丹道理論,有著較大的貢獻。 《玉溪子丹經指要》共三卷,包括《悟真篇指要》、《長...
歷史來源 詩詞 解釋