概況
海印寺簡介
海印寺在新羅時期是華嚴宗十大道場之一，現為曹溪宗五大叢林、三大寺、三十一座禪教大本山之一。因寺內保存有高麗大藏經版，即所謂的“八萬大藏經”，因而被尊為法寶宗剎。寺內目前有五百多位僧人，是擁有禪院、律院、講院的海東名剎，並被聯合國指定為世界文化遺產。歷史
海印寺後因多次遭受火災，除憧千支柱和石塔，大部分被燒毀。李朝末年重建，主要建築有一柱門、鳳凰門、解脫塔、九光樓、冥府殿、大寂光殿、法寶殿、藏經閣等40多座雄偉精美的古建築。寺內的牆壁上繪有李朝時代的風俗畫，還有石塔、玉燈、塔香爐等30多件文物。
創建
海印寺華嚴宗的根本經典是《華嚴經》。在《華嚴經》“賢首菩薩品”中有“海印三昧”之名。海印三昧又叫海印定、海印三摩地、大海印三昧。華嚴宗以此三昧為華嚴大經所依之總定。佛說法前，必先入定思惟法義，以及審查根機。如說《法華》時，入無量義處三昧；說《般若》時，入等持王三昧；說《涅槃》時，入不動三昧。華嚴經七處八會中，每一會均有別定，即第一會入如來藏三昧，乃至第八會入師子奮迅三昧。海印三昧即此七處八會所依之總定。海印者，約喻以立名，即以大海風止波靜水澄清時，天際萬象巨細無不印現海面，譬喻佛陀之心中，識浪不生，湛然澄清，至明至靜，森羅萬象一時印現，三世一切之法皆悉炳然俱現。華嚴大經即依此定中所印現之萬有而如是說。海印寺之名即取意於此。
海印寺二師還國，到牛頭山，自東北逾嶺而西，遇見獵人問道：“汝等因打獵，遍閱此山，有適合建寺之地否？”獵人答曰：“此去小下，有一水泊處（今毗盧殿所在），多有鐵瓦（即今毗盧屋上所覆鐵瓦），宜往觀之。”二師到水泊處，見之甚愜其意，遂籍草而坐。入定之後，頂門放光，紫氣沖天。時新羅第三十九王哀莊王王后患背瘡，求治無效，王甚為憂患，遣使臣分往諸方，冀得碩德異僧扶救。使臣在路上望見紫氣，疑其地有異人。便到山下披榛入洞，至數十里許，溪深峽窄，行不能前。徘徊久之，忽見一狐緣岩而去，使臣隨後行至，見二師入定，光從頂門出，便敬信禮拜，因請隨往王宮。二師不許，中使告以王后患背瘡之事。師授以五色線，曰：“宮前有何物？”答曰：“有梨樹。”師曰：“持此線，一頭繫於梨樹，一頭接於瘡口，即無患。”使臣還報於王，王依言試之，梨枯患瘥。哀莊王深為感敬，遂使國人助二師創立該寺，並賜田二千五百結。後王又遣人至唐地請回大藏經，並建樓閣安置。
大藏經版
海印寺大藏即三藏，是佛教經典的總稱，集經藏、律藏和論藏之大成，是研究世界佛教的寶貴文獻。八萬大藏經是現存大藏經中歷史最久、內容最豐富、舉世公認的標準大藏經和佛教全書。日本新修大藏經時以此為準，中國也重將其引回國內。大藏經在高麗王朝時代曾收藏於江華島傳燈寺內，到李氏王朝太祖七年（公元1398年）運至海印寺，保留至今。儲藏大藏經版的版庫建成於1488年，建成後從未遭受過戰亂和火災，是世界上唯一一座保管大藏經的建築。
八萬大藏經一開始大藏經版在慶尚南道南海雕刻後挪移到江華島大藏經版堂進行保管，但由於高麗末期倭寇的頻繁侵入，朝鮮太祖時期（1398年）挪移到現在的海印寺藏經版殿中保管至今。此大藏經版是開泰寺的僧統守其對照北宋官版和契丹本及我國初雕大藏經進行校正的大藏經。
據李逵報編著的《大藏經刻版君臣祈告文》記載，在顯宗二年(1011)契丹軍入侵時，雕刻大藏經上報契丹軍已撤退，祈願因蒙古入侵大藏經版燒毀而重新雕刻，以佛力打退蒙古的入侵。大藏經版從高宗二十四年(1237)開始到三十五年 (1248)共雕刻了12年，如果加上準備期間，一共花費了16年的時間完成的。
八萬大藏經，是指藏經的版數有八萬多張，也來源於佛教對大無可表之數的概括，就象通常說佛法有八萬四千法門或眾生有八萬四千煩惱一樣。
海印寺高麗大藏經經板之木取自生長在海島上的樺木和伏樟木，砍伐後首先在大海中浸泡三年，然後取出排列橫置，經三年晾乾，再用鹽水浸泡，放在陰涼處晾乾後，用刨子平整木頭，作成版塊。刻經的時候，要沐手焚香，專心誠意，在佛前祈禱：惟願三寶加被，經文絲毫無差。祈禱畢後，先在木版上用毛筆寫上經文，每寫一個字，都要虔誠禮拜，再順序按字跡雕刻經文。整部藏經前後由30多人書寫完成，統一用歐陽詢書體，精湛美觀，如同出自一人之手，而且校訂嚴謹。所以，高麗大藏經在諸部大藏經中屬於精湛完美的版本之一，當今最常用的日本新修大正藏，即是以高麗大藏經為主要底本而編撰的。
供奉在海印寺東、西寺刊版殿的佛教經典與國家組織雕刻的高麗大藏經版不同，是在高麗時期寺剎中雕刻的高麗刻版。八萬大藏經集佛教經、律、論三藏之大成，因此成為世界佛教研究的寶貴文獻。日本製作新修大藏經時，曾把此大藏經作為標準，中國也反而從韓國引進它，英、美、法、德等歐美已開發國家也紛紛引進它，對世界佛教研究產生了巨大的影響。
版庫
海印寺的藏經版庫該建築用簡潔的方式進行了處理，只具備了作為版殿所需要的功能，而沒有進行任何裝飾，前後面窗戶的位置和大小互不相同。良好的通風、防潮效果、保持室內的合理溫度、版架的陳列裝置等都非常科學，這一點被認為是大藏經版能夠完整地保存到今天的重要原因之一。
藏經版殿的精確的修建年代不詳，但據記載，在朝鮮世祖三年（1457年）奉諭旨重新修建了40餘間版殿，在成宗十九年（1488年）由學祖大師得到王室支援重新修建了30間大藏經經閣後被命名為普眼堂。光海君14年(1622年)和增建了修多羅莊，仁祖2年(1624年)重新修建了法寶殿。由於藏經版殿建在伽倻山山腰的海印寺內，自公元1488年朝鮮初期修建以來，沒有一次遭受火災或戰亂的破壞，具有超常收藏價值的八萬大藏經被完美無缺地保存下來，這是一件十分萬幸的事情。藏經版殿是世界上獨一無二的保存大藏經的建築，海印寺的建築手法體現出朝鮮初期傳統木製建築式樣，不僅其建築本身很優美，而且建築內部採用了能自然地進行合理的換氣和溫濕度調節等功能。
海印寺海印寺藏經版殿被指定為第52號國寶進行管理，其收藏的文化遺產有：大藏經版 81,258部(第32號國寶)、高麗刻版2,725部(第206號國寶)、高麗刻版110部（第734號寶物）等。其中，1995年12月海印寺藏經版殿（第734號寶物）被註冊為聯合國教科文組織指定的世界文化遺產。
評價
世界遺產委員會評價：
海印寺位於伽耶山，屬於朝鮮三藏，是最完整的藏經收藏地，在公元1237到1249年間， 雕刻在80,000 塊版木上。十五世紀修建的建築長溪涌潘戈，是為了收藏版木，被推崇為一座獨特的藝術品。作為最古老的三藏收藏庫，它們設計上的熟練與保存技術的高超令人驚訝。
