簡述
浮丘石是古代廣州城西珠江中的一座石島，是一塊紅色礫岩，形狀似浮在水面的小丘，四面環水，船舶縱橫，是羊城三石之一，它位於今中山七路東段，東距西門口250米，其北端入將軍里，南端至李家園。據《白雲粵秀二山合志》記載，浮丘八景為“紫煙樓、晚沐堂、珊瑚井、大雅堂、留舄亭、朱明館、挹袖軒、笙亭”，間植荔枝、梅、竹等，仕宦詞客觴詠其間。如今此景已不復存在。
歷史
浮丘丹井圖據說，晉代的葛洪曾在浮丘山腳煉丹，留下了“丹井”的古蹟（在清代時成為羊城八景之一）。在唐朝和宋朝時期，浮丘石為船隻停靠之地，其上曾修築過不少亭台樓閣，相傳主要是根據浮丘公的神話傳說而建。宋經略使將之奇建有朱明館、挹袖軒、白雲堂；明廣東副使趙志皋曾再建；明萬曆二十九年（1601）改為廣仁寺；清代才改為浮丘寺。 後來由於河道淤塞，浮丘石與周圍陸地相連。民國時因修路將浮丘石鑿碎作為路基，成為今天中山七路的一段。20世紀50年代修築中山七路時，浮丘寺被拆，浮丘石被鑿，但地勢仍較周圍高。如今的積金巷，也就是當年神話傳說的見證。不過，積金巷在近年被拆掉了，只留下一段花崗岩石地板。
記載
宋文人方信孺《南海百詠》載：浮丘山“其高一丈五六尺，周四百餘步。”《番禺雜誌》云：“東邊有井……先在水中，若丘陵之浮。今山之四面篙痕宛然，有陳崇義者，年一百一十二歲，說為兒時猶見山根舟同船數千，今去海邊三四里，盡為人煙井肄之地。”可見唐代這裡是江邊。
傳說
版本一
相傳有一年夏季，廣州連降大雨，珠江水暴漲，城內頓成澤國，人民掙扎呼號，驚動了羅浮山朱明洞的浮丘公。於是他和他的徒弟一道把洞口的朱漆大門放入溪流中，迅速撐到廣州城來，就起了一批批的受災居民。隨著獲救的人數越來越多，門板也就越來越大，把數百災民平穩地載到了安全的地方。幾天以後，大水漸漸退去，浮丘公師徒撐來的門板擱淺在城西門外的珠江里，慢慢變成一塊紅色的大岩石，岩石下面還有一小井，流出涓涓清泉水。人們為感謝浮丘公師徒的救命之恩，把此石稱為“浮丘石”。後來，浮丘公師徒回不了羅浮山，在石上建了一座道觀，名曰“朱明觀”，在那裡煉丹修道，直至成仙。
版本二
傳說古時浮丘山下住著一老一少，長者年過花甲，雙目失明，人稱浮丘公；少者二十來歲，一眼已廢，稱為浮丘叔。兩人共用一眼，每天日出而作，砍柴割草，賣薪度日。鄰居可憐其狀，不時施贈糧粟給他們。他倆深感不安，決心自己開荒種地。在浮丘山東頭尋到一處荒地，薄土下卻是岩石地層，難以種植。但他倆並不氣餒，仍揮鋤墾荒。靠著一隻眼睛，掘地、播種，摸著爬著，抬水淋地，別人一天下三斤種，他倆一斤種要下三天。到收成時候，別人種的麥豆，結莢不多，開的是紫色小花，而他倆種的卻結滿一串串的豆莢，開的是黃澄澄的金花，收的是金燦燦的金豆。據說這是勤奮的浮丘公和浮丘叔得到了仙人的幫助，隨後連他們自己也變成仙人了。
這個傳說告訴我們只有勤勞才能致富，只有經過努力才能有好的收穫。
遺存
如今，浮丘石與浮丘寺被城市化的規劃和改造所湮滅——那是發生在七八十年前的民國時期的事了，已蕩然無存。當你走在繁華的中山七路李家巷、積金巷、將軍里一帶，你很難想像悠悠的歲月中，這裡有這樣一段傳奇歷史。不過，浮丘石的主人還是為後人留下一條小巷——積金巷。今天，浮丘石的紅砂石痕跡，唯有西門口那明朝瓮城遺址里的紅砂石牆作為見證。
紀念
重建的浮丘（石）滄海桑田，千百年過去，浮丘石早已作古。現在人們在流花湖公園里重建浮丘，作為對它的紀念。
民間對浮丘石的喜歡，還能從一段故事中看出來——建洛陽橋的神話傳說。以前，在福建的洛陽江上並沒有建橋，江面寬闊，只靠橫水渡來過渡。有一個孕婦在過渡的時候，突然狂風駭浪，把整隻船都弄翻了，孕婦跌入江中，幸好有人救起。從此她就對此事刻骨銘心。後來，孕婦生下孩子，取名蔡中興。
當蔡中興懂事時，他的媽媽就對他說：“兒啊，你知道媽懷著你的時候遇到江上翻船，差點兒就沒命了。你可要發奮讀書，以後建起一座橋，方便自己和眾鄉親啊！”蔡中興果然不負母望，高中狀元後衣錦還鄉。他回鄉後第一件事就是把皇帝所賜的錢全捐獻出來建橋，可是建橋費用巨大，還需要籌資才能解決。當地都是些窮苦人家，兩餐都不得溫飽，捐得都不多；那些有錢的捐得比窮人還要少。蔡中興見狀，就對母親說：“不如我們把祖屋給賣了吧，寧願搭一間茅房來住也要把這橋建好。”他的舉動感動了觀音菩薩，觀音菩薩化身一名十八歲的漂亮少女來幫他，就讓善財童子撐著船在江上大喊：“我的姐姐快要嫁人啦！如果誰能用錢扔中她，誰都願意嫁！”人們一聽，心想：嘿！這么大個人哪會扔不中的？可知道觀音菩薩是化銀的，那些銀子全都掉到菩薩所乘的那隻大船中。那些有錢人見仍不中，還叫人回家再拿一蘿銀子來繼續扔。
菩薩把船上的銀子全部交給了蔡中興以作建橋之用。可是在建橋的時候遇到一個難題，就是有個橋墩沒法打樁。當晚他做了個夢，夢見菩薩跟他說了一句佛偈：四人一個目，三人一支竹，中間那個是浮丘叔。要他去廣州找到浮丘叔就可以解決了。第二天，蔡中興派了個親信到了廣州，四處尋找沒找著，突然在街上看到四個人，最前面那個是單眼的，後面三個是瞎子；而這三個瞎子中最前面那個又是拿著一根竹子，三個瞎子手搭著手，搭著最前面那個單眼的脖子一直走。親信一看，哎，這不是應了菩薩那句佛偈嗎？就對中間那個說：“浮丘叔，你得要幫幫我啊！”“幫什麼啊？”浮丘叔問。親信把事情原委一說，浮丘叔說那容易，就在身上搓了一顆軟綿綿、黑乎乎的東西，原來是老泥丸！浮丘叔把那東西裝進一個小瓷器里，吩咐親信沒有回到洛陽江前千萬不要打開，還塞了一把木糠給他。
親信把剛才那把木糠拿出來一看，責怪浮丘叔塞著東西給他有何用，一邊走一邊撒在地上，那木糠化作一個個金子，被人發現：“快看，有個傻子在撒錢！”人們連忙去撿，這個地方就得名為撒金巷，由於這名字不好聽後改為積金巷。由於這個親信好奇，所以沒等到回去就把那瓷器打開，那個東西在瓶中“嗖”的一聲出來後化作一塊巨石，使他坐的那條船都快沉沒了，同船的人都責罵他還不快點把它給丟掉，那石頭掉到水裡直沉江中，留在廣州。因此，親信只有空手而回，沒法交差。後來洛陽橋建成以後，就是因為橋墩的問題每年都要維修一次。人們根據這個故事猜到那塊石頭便是浮丘石。
