浣花溪的傳說
浣花溪茅廬為秋風所破歌》便成文於此，這裡除了含蓄婉約的景致之外，浣花溪的背景是悠遠的文化，詮釋它的是一首首優美的詩句，茅廬、小溪、竹林，樓閣、小橋、卵石，就是當時浣花溪的寫照。杜甫的茅廬常常被掀起了三重茅，雨夜難熬，嬌兒也為此不能睡好，只能奔波於修復茅廬的工作中，所以“安得廣廈千萬間，大彼天下寒士俱歡顏”一定是杜甫發自內心的呼喊。
這裡還流傳著一個浣花夫人的故事。傳說浣花夫人是唐代浣花溪邊一個農家的女兒，她年青的時候，有一天在溪畔洗衣，遇到一個遍體生瘡的過路僧人，跌進溝渠里，這個遊方僧人脫下沾滿了污泥的袈裟，請求替他洗淨。姑娘欣然應允。當她在溪中洗滌僧袍的時候，卻隨手漂浮起朵朵蓮花來。霎時遍溪蓮花泛於水面。浣花溪因此聞名。
今日的浣花溪是怎樣的呢？
浣花溪小溪從一座廊橋下淌過，河面頓時變得寬闊，南來的溪流也匯聚於此，形成小湖泊。白色鵝卵石布滿了斜坡的河堤，三兩頑童嬉戲其上，白天鵝依然昂首悠遊碧波上。東去的流水陡然從大岩石上跌落，便成了小小的瀑布，為滿眼的綠色添了生動和情趣。其實，不知不覺中，已經入了另一個大園子—浣花溪公園。它占地兩百畝，多為坡地，利用坡地本身的形勢，將樹木、草坪、花卉鋪陳其間，亭台樓閣錯落有致。拼石的道路、木石結合的台階、從斜坡上流淌下來的花卉，少了人為的雕飾，刻意的布置，顯得爛漫而隨性。大片的香樟、銀杏、楠木、槐樹林各自占領著領地，不管在山坡下、道路旁、林子裡都有供遊人休息的木凳，和顏悅色的老人，三五成群地聚在一起擺龍門陣、聽鳥叫、逗鸚鵡、喝茶、讀報，從容安詳，一派天倫之樂。
百花潭公園為浣花溪公園所包圍，大園子裡套小園子。雖然隔著一道矮牆，一扇門，可是對樹木來說根本不成為阻礙。它們樹冠相接，稍起風就能相互撫摸，它們的樹根相連，一起吮吸著養分，默默傳遞著情意。
杜甫草堂、草堂之春、浣花溪公園和百花潭公園連成一片，共同構成了浣花溪美景，也是目前成都的高尚居住社區。杜甫當年的願望今日得以實現，詩聖也應當欣慰了吧！
浣花溪公園
浣花溪園內山水交融，花草樹木綠陰蔽日，由萬樹山、滄浪湖和白鷺洲三大景點組成，浣花溪和乾河兩條河流穿園而過，是成都市迄今為止面積最大、投資最多的開放性城市森林公園。形象演繹了杜甫的詩意韻味.被評為成都市唯一的五星級公園。
浣花溪看點
浣花溪梅園 園以水為主，種植有梅花、竹子，水、橋、綠樹交融為一體。
綠波湖 是成都最大的人工湖。湖上大小島嶼與道路相連，湖光山色，充滿了詩情畫意。
萬樹園 從“風雨廊橋”入園，便是萬樹園，園內遍植銀杏、桂花、玉蘭、梔子樹…… 壩調茶園， 浣花溪和乾河在此交匯，是觀賞河景的最佳場所。
萬竹廣場 為竹藝休閒區，以四川傳統的竹加工工藝體現川西文化特色。廣場上由全鋼化玻璃製成的玻璃屋，是夜晚看星星的絕佳場所。
白鷺洲 充滿“日落看歸鳥，潭澄羨躍魚”的意境，獨特的人與動物和諧相處的景觀。在觀鷺區有大片喬木林地，在水邊設有觀鷺步道，山丘上建起了一個川西民居風格的“觀鷺軒”，從此可看到“一行白鷺上青天”的杜甫詩意。
浣花溪公園毗鄰杜甫草堂，總占地面積為553.8畝，園內有浣花溪和乾河兩條河流穿園而過。公園由萬樹山、滄浪湖和白鷺洲三大景點組成，園內山水交融，花草樹木綠陰蔽日。市民不出二環路就可享受到“一座青山、一汪綠水、白鷺齊飛”的美景。
浣花溪公園內由萬樹園、梅園、白鷺園三園組成。萬樹山、一個人工湖--滄浪湖、陽光草坪、一處濕地--白鷺洲、兩幢景觀建築、四個大型休閒觀演廣場，浣花溪公園有濃郁的川西文化特色，景區星羅棋布於三園之中。園內綠化面積達到21萬平方米，百年古桂、香樟、銀杏、芙蓉竹枝繁葉茂，五彩繽紛的鮮花競相開放，綠茵茵的草坪散發出陣陣清香。
、從浣花溪廊橋到杜甫草堂南大門照壁，這段388米長的詩歌大道是詩歌文化中心的入口，也是展示中國詩歌發展史的長廊，這裡記錄了從杜甫、李白和屈原，到當代總計300名左右著名詩人的形象、朝代、生卒年，以及著名詩句。
、在花香鳥語、濕潤的新鮮空氣環境中，晨煉、遛鳥、呼吸新鮮空氣的市民隨處可見。特別是每到周末、節假日，市民相邀親朋好友休閒聚會的好去處，悠閒自得的品茶，觀景嘗花慢步游。浣花溪公園現已逐步變成市民免費的“綠色氧吧”，吸引了中外遊客慕名前往遊覽，給人一個“來了就不想走”的心情。
歷史人物薛濤
（約759-834）唐著名女詩人。
曾居成都浣花溪，這個女校書喜歡在自己住處，成都浣花溪造紙，採用木芙蓉皮作原料，加入芙蓉花汁，製成深紅色的精美小彩箋，常用於寫小詩酬和，人稱“薛濤箋”或“浣花箋”。由於浣花溪水清滑，所造紙箋光潔可愛，為它處所不及。關於“浣花箋”有很多題詠，韋莊有詩曰：“浣花溪上如花客，綠暗紅藏人不識。留得溪頭瑟瑟波，潑成紙上猩猩色。手把金刀劈彩雲，有時剪破秋天碧。不使紅霞段段飛，一時驅上丹霞壁。”李商隱也有詩讚曰：“浣花溪紙桃花色，好好題詩掛玉鉤”。薛濤死後，很少再有人能用溪水造箋紙了
京劇
一名《子林造反》及《官怕太太》。
西川節度使崔寧娶宦官朝恩侄女，魚氏奇悍；崔買妾任蓉卿，魚氏妒而貶為婢女，苦加凌虐。後游浣花溪，宣撫使楊子林反，崔與魚氏均驚慌失措，任蓉卿勸魚氏出衣飾犒軍，並親自赴敵，其父任元助之，削平亂事。魚氏又妒，眾將不平，共推蓉卿為夫人。
散文
原文
出成都南門，左為萬里橋，西折纖秀長曲，所見如連環、如玦、如帶、如規、如鉤，色如鑒、如琅玕、如綠沉瓜，窈然深碧、瀠回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而後浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳。
行三四里為青羊宮。溪時遠時近，竹柏蒼然、隔岸陰森者，盡溪平望如薺。水木清華，神膚洞達。自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里。舁夫雲通灌縣，或所云“江從灌口來”是也。
人家住溪左，則溪蔽不時見；稍斷則復見溪，如是者數處，縛柴編竹，頗有次第。橋盡，一亭樹道左，署曰“緣江路”。過此則武侯祠。祠前跨溪為板橋一，覆以水檻，乃睹“浣花溪”題榜。過橋，一小洲橫斜插水間如梭，溪周之，非橋不通，置亭其上，題曰“百花潭水”。由此亭還，度橋過梵安寺，始為杜工部祠。像頗清古，不必求肖，想當爾爾。石刻像一，附以本傳，何仁仲別駕署華陽時所為也，碑皆不堪讀。
鍾子曰：杜老二居，浣花清遠，東屯險奧，各不相襲。嚴公不死，浣溪可老，患難之於朋友大矣哉！然天遣此翁增夔門一段奇耳。窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整，可以應世，如孔子微服主司城貞子時也。時萬曆辛亥十月十七日。出城欲雨，頃之霽。使客游者，多由監司郡邑招飲，冠蓋稠濁，磬折喧溢。迫暮趣歸。是日清晨，偶然獨往。楚人鍾惺記。（選自《隱秀軒集》）
要點與注釋
竟陵派的創始者之一，“幽深孤峭”。
「注釋」1、“杜二居，浣花清遠，東屯險奧，各不相襲。”東屯：指夔州。各不相襲：各不相同。襲：重複。2、“窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整，可以應世，如也子微服主司城貞子時也。”暇整：即好整以暇，形容悠閒嚴整，從容不迫。省稱“暇整”。
譯文
從成都出南門，向左走是萬里橋。向西轉彎，又曲又長，纖巧秀麗，人們看到的形狀像連環，像玉玦，像玉帶，像圓規，像彎鉤，顏色像玻璃，像美石，像綠沉瓜，幽深而暗綠，縈繞迴旋在城牆下的，都是浣花溪匯流的地方。但是一定要到杜甫居住的草堂，浣花溪才有專名，那是因為杜甫住在那裡罷了。
再往前走三四里就是青羊宮。溪水有時離得遠一些，有時離得近一些。但岸邊竹翠柏青。對岸林木陰森，直到溪水的盡頭，遠遠地望過去，像薺菜一樣。水光樹色清幽，秀麗，使人心神、肌膚都覺得清爽。從青羊宮往西。因溪水匯流而架設了三座橋，橋與橋之間，相距都不到半里。轎夫說溪水通向灌縣，有人說：“江水是從灌口來的”，說的就是這個。
溪水的東邊住了一些人家，因此，溪水常常被擋住看不見，沒有擋住的，又顯現出來。像這樣的地方有好幾處。這些人家的房子，有捆起柴當門的，也有編起竹子當門的，但都做得很好。過了橋，有一座亭子立於道路的東邊。上面署有名字：“緣江路。”經過這裡就是武候祠了。武候祠前面橫跨溪上的是一座木板橋。一個橋墩，橋上建有欄桿。到這裡就可以看見“浣花溪”的題額。過橋後，可以看到一個小沙洲，像梭子一樣橫斜著插在水面。溪水環繞著它，沒有橋就不可以通到洲上去。上面修建了一個亭子，命名為“百花潭水”。從這個亭子迴轉，經過一座橋，再過梵安寺，才是杜工部祠。祠中杜甫像清癯古樸，不一定就是那個樣子，只是人們想像是這個樣子罷了。還有一個石刻像，附有杜甫的傳記，那是何仁仲署理華陽別駕時製作的，碑文已經不能認讀出來了。
鍾惺說：杜老先生兩個住所，浣花溪顯得清遠，而東屯顯得險奧，各有各的特色。如果嚴公不死得太早，杜甫是可以終老於浣花溪草堂的。患難對於結交朋友來說是很重大的問題啊！然而天意驅遣他增添了在夔門這一段不平常的生活。困窘憂愁，為生活而奔走，還能選擇景色奇麗的地方居住。胸中寬鬆不亂，就可以應付世事變故。就像孔子（為避禍）化裝到司城貞子家裡的時候一樣。
今天是萬曆辛亥年十月十七日，出城時天像要下雨的樣子，一會兒就放睛了。到這裡遊玩的人，大都由當地官府招待，來來往往都是些做官的人，彎腰打躬作揖，到處鬧哄哄的。到了傍晚，大家才匆匆回去。這一天清晨，我是一個人前往的。《浣花溪記》
