泰山畫-【泰山雄姿】
泰山畫泰山畫家張偉明的泰山畫《穩如泰山》又名【泰山雄姿】中國畫 約9000x3000mm 生宣紙本
所謂泰山天下雄，這“雄”是指泰山風景美的總的特徵，主要指自然景觀的高大雄偉，此外還包含歷代精神文化的渲染和人文景觀的烘托。泰山作為審美對象的形成和發展，體現了中華民族幾千年的歷史文化，其中包含了中華民族深刻的風景美學思想。
所謂“穩如泰山”，“重如泰山”，“泰山如坐”的比喻，都是因形而來的。古代帝王登基之初太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。到清代，先後有12代帝王親臨泰山封禪祭祀。所謂封，是到岱頂築台祭天，所謂禪，是在泰山腳下的小丘（梁父山或蒿里山）填山以祭地。受帝王朝拜的泰山，自然居於“五嶽獨尊，雄鎮天下”的至高無上地位。
至於杜甫“盪胸生層雲，決眥入歸烏”，“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱，都體現了人和自然情景交融的審美感情。亦給人增加“雄”的美感。
泰山畫家張偉明近30年來致力於泰山山水畫創作，其代表作有《泰山神韻》、《拔地通天》、《泰山神秀》、《雄峙天東》、《東天一柱》以及《泰山覓景系列作品》（中國畫--之一、之二、之三……）2001年偉明曾耗時6個月為山東大廈完成巨幅山水畫《泰山雄姿圖》集中國傳統工筆青綠山水畫法與現代小寫意水墨山水畫技巧和現代大型壁畫構圖形式為一體,被譽為”泰山山水第一畫”。 從畫中泰山的外形看上去像“航空母艦”，更顯穩如泰山之特徵。
泰山畫-【穩如泰山】
泰山畫中國能稱得上是國山的不多,泰山,其一。 東嶽泰山,五嶽之首,歷代皇帝多以封禪泰山為最高榮譽;
1987年，聯合國教科文組織總幹事盧卡斯教授考察完泰山之後，專門向世界遺產委員會的委員們提議將中國的泰山定義為“世界自然遺產”和“世界文化遺產”，中國泰山成為世界範圍內有史以來第一個“雙遺產”！從此以後，在世界遺產清單上才出現了“世界自然和文化遺產”的稱呼。
泰山在中國大地上與其它名山大川相比,泰山海拔不是最高的,不是最大的,也不是最奇最險的,更不能說是最美的.但是泰山在很多華人心中有著很重的分量.
登泰山,不象黃山步步山路步步景,四面奇峰怪石松雲盡收眼底,謂之"可觀".亦不似青城漫步山林時而有小橋流水人家湧現讓您駐足以致留戀忘返,謂之"可游".也不同山水甲天下"不願做神仙,願做桂林人"的如陶 公描述的桃花源般的去處,謂之"可居".登泰山充其量謂之"可登"
難怪有人講:"泰山並不美"甚至還有人講:"其實泰山一點也不美".
那么,泰山為什麼會在很多華人心中有著很重很重的分量?這大概因為在上泰山的過程中,雖說景色不算"可觀",山水不是特別"可游",心中也不會生出"可居"的念頭.正因為如此,使登山者在漫長的山谷中拾階而上,勞其筋骨,堅其心志地向著泰山之主峰拔腿舉步.經過大半天的努力,登山者終於到達"地至無邊天作界,山登絕頂我為峰"的泰山主峰,腑瞰無數群峰伏烈於足下.這不正是唐代詩人杜甫所云:"會當凌絕頂,一覽眾山小"的"五嶽獨尊"境界嗎?
在華人中有志之士,不管是經商或創辦實業或研究學問的,無論從事什麼職業,身處何境都會在心中暗下決心,努力成為行業的優勝者,"不想做將軍的士兵,不是好士兵",這雖是一句老掉牙的話,但是,就連海盜都曉得:"上了賊船一定要做個好賊".
要成為"行業老大","成就大業",也絕非易事,奮進之中不敢有絲毫鬆懈,於是乎對天下美景之"可觀"、"可游"、"可居".只好暫時忍痛割愛了.退一步講,在現代社會在市場經濟條件下,您不為爭行業"老大",只為生存競爭也不得不如此.泰山之"可登"難道對那些有志之士不是天下名山之首選嗎?
泰山,在"會當凌絕頂,一覽眾山小"的雄冠天下的氣概之中,又恰恰具有雄中含秀、雄中藏幽、雄中見奇、雄中露美、加之泰山獨有的數千年的歷史文化積墊.似乎又給泰山增加"泰山雄姿"、"穩如泰山"、"泰山安 則天下安"等更重的內涵,泰山早已在華夏子民心中一座不朽的豐碑.
華夏古老名勝,天下神山第一.
自有天地便有此山,
千年祈禱四方平安.
立於泰山主峰上,
俯群峰拱岱,
雄霸天下之氣悠生.
回首歷代偉人們,爭天下霸主,
有哪個帶走此山.
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