法四依

佛滅度後必須依四依大士才能真正的了解佛意，各宗的祖師都是頓悟自性位繼四依之菩薩，只有他們能做到法四依：一.依法不依人，二.依義不依語，三.依智不依識，依了義不依不了義。未離心意識思維的凡夫是不可能做到的。《涅槃經》有《四依品》中佛分明教誡，大小乘佛法的修學都必須依止四依，否則皆落凡夫之妄想分別意識，名為學佛實是學我，欲求佛道無有是處。所以沒有明心見性之前必須依止祖師的教法修學，頓悟自性後也不必遠離祖師的教法，因為千聖同途終無二說，只會更欽佩祖師的智慧和方便善巧，隋唐時期成立八宗後，雖然龍象輩出卻不再另立宗派的原因就在於此。

簡介

【法四依】 【出法界次第】 法四依者。謂依憑正法。則能成就萬行之因。滿足菩提之果也。

內容

(梵語菩提。華言道。)一依法不依人依法者。謂依實相等法。修諸波羅蜜行。則能具足清淨功德。能至菩提也。不依人者。如涅盤經雲。魔王尚能假化作佛。遍能不作其餘之身。是故雖是凡夫。若所說所行。與實相等法相應。則可依信。雖現佛身相好。若所說所行。違於實相法者。則不應依也。(梵語波羅蜜。華言到彼岸。)二依了義經不依不了義經依了義經者。謂諸大乘經。皆明中道佛性。若依此而修。則萬行成就。能見佛性也。不依不了義經者。謂小乘等經。不明中道佛性。若依此而修。則萬行難忝。不見佛性也。三依義不依語依義者。義即中道之理。若依此理而修。則能成就萬行。破諸顛倒而顯中道之理也。不依語者。語是世間言語文字。非出世法。若依此而修。則萬行不成。顛倒不破。中道不顯也。四依智不依識依智者。照了之心。名之為智。若依正觀之智。於諸波羅蜜觀察而修。則能破生死煩惱之業。必證大乘涅盤之果也。不依識者。妄想之心。名之為識。若依妄識而修。則構集生死煩惱之業。流轉無窮。眾苦不息也。