河沙鎮鎮 河沙鎮鎮（Heshazhen Zhen）位於邯鄲縣境東南部，距縣政府9.5千米。京深高速、邯（鄲）大（名）公路過境。鎮政府駐南街村。面積48.26平方千米，人口3.52萬人（2002年）。轄33個行政村。南街村 、東街村 、西街村 、北街村 、朱冀莊村 、東堤西堡村 、裴莊村 、西王莊村 、西堤西堡村 、南泊村 、夾堤村 、北文莊村 、南文莊村 、柴莊村 、苗莊村 、徐莊村 、南大屯村 、辛里村、小堤村 、梁家町村 、馬堡村 、七岔道村 、閆莊村 、西里堡村 、史東里堡村 、王東里堡村 、邢東里堡村 、范莊村 、南榆林村 、北榆林村 、杜家寺村 、賀莊村、李莊村。
沿革
1953年建河沙鎮鄉，1956年辛里鄉、文莊鄉和南泊鄉合併為河沙鎮鄉，1958年劃歸永年縣屬河沙鎮公社河沙鎮管理區，1961年改河沙鎮公社，同年劃歸邯鄲市郊區，1962年復歸邯鄲縣，1984年改鎮。1996年七岔道鄉劃入。1997年，面積47平方千米，人口3.6萬。轄河沙鎮東街、河沙鎮南街、河沙鎮北街、夾堤、北文莊、南文莊、柴莊、苗莊、徐莊、南大屯、辛里、朱冀莊、東堤西堡、裴莊、王莊、西堤、西堤西堡、南泊、小堤、梁家町、馬堡、七岔道、閻莊、西里堡、史東堡、王東堡、邢東堡、范莊、南榆林、北榆林、杜家寺、賀莊、李莊33個行政村。
生態村建設
1、村莊規劃。村村制定創建規劃，完成“兩圖一書”的製作。
2、村莊硬化。到今年年底，首批3個創建村和沿邯大路5個重點村在完成主要街道硬化的基礎上，實現街街通、巷巷通、戶戶通。2006年—2007年全鎮33個村街巷實現全部硬化。
3、村莊綠化。按照“村在林中，樹在院中，人在綠中”的目標，結合創建規劃要求，要達到“五個綠化”，即路渠綠化、農田綠化、環村綠化、街道綠化、庭院綠化。
4、村莊淨化。各村要粉刷牆壁、書寫創建標語和書寫牆頭詩，進（出）村口樹立文明生態村標誌牌，在庭院大力推廣“一建四改”，開展村容村貌綜合治理，重點整治農村“九亂”（柴草糞肥亂堆、畜禽亂跑、車輛亂停、建材亂放、廣告亂貼、污水亂流、違章亂建、秸稈亂燒，小廟亂建）。各村要定期開展衛生評比活動，建立健全環境衛生長效管理機制，將衛生管理制度上街上牆，並做到“五個一”（一支清潔隊伍，一輛垃圾清運車，一個垃圾存放池，一個垃圾填埋點，一條文明衛生示範街）。村內主要街道兩旁鋪設便道磚，做到齊整統一，美觀大方。
5、村莊亮化對首批創建村和沿邯大路５個重點村進行總體規劃設計，安裝路燈，體現農村特色，富有農村氣息。
6、文體建設。修建街心花園或休閒廣場，建立和完善“四室兩欄”（圖書室、文化活動室、廣播室、醫療衛生室、宣傳欄、村務公開欄），要配備必要的文體器材，規範制度，活動經常。認真開展“十星級文明戶”、道德標兵、誠信農戶、好婆媳、好妯娌等創評活動，“十星級文明戶”的參評率達到１００％，掛牌率達到８５％以上，誠信戶要達到６０％以上，並要造冊建檔。村村配齊專兼結合的宣教隊伍，成立文藝宣傳隊。建立健全紅白理事會、道德評議會、婦女禁賭會等民眾自治組織，各種文體活動經常。舉辦秧歌隊表演、農民運動會、農民讀書讀報活動等，進一步豐富民眾文化生活，提高農民素質。
7、民主建設。組織開展好以實踐“三個代表”重要思想為主要內容的保持共產黨員先進性教育活動和“兩強一促”活動，進一步深化“一制三化”的推廣和創新。大力推進乾群懇談例會制度，完善村民自治組織建設，推進民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督等各項制度的落實。切實搞好民主議政日活動，村務公開率達到１００％，民眾滿意率達到９８％。進一步加強以村黨支部為核心的基層組織建設，為文明生態村創建工作奠定強有力的思想、組織保證。要充分發揮兩室作用，提高使用率。要提高公開欄的公開質量和效果，真正成為幹部民眾溝通的橋樑和紐帶。
文體——廟會
廟會，又稱"廟市"或"節場"。這些名稱，可以說正是廟會形成過程中所留下的歷史"軌跡"。作為一種社會風俗的形成，有其深刻的社會原因和歷史原因，而廟會風俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關係，同時
廟會東漢時期佛教開始傳入中國。同時，這一時期的道教也逐漸形成。它們互相之間展開了激烈的生存競爭，在南北朝時都各自站穩了腳根。而在唐宋時，則又都達到了自己的全盛時期，出現了名目繁多的宗教活動。如聖誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場等等。佛道二教競爭的焦點，一是寺廟、道觀的修建。二是爭取信徒，招徠民眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂內容，如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣，不僅善男信女們趨之若鶩，樂此不疲，而且許多凡夫俗子亦多願意隨喜添趣。為了爭取民眾，佛道二教常常用走出廟觀的方式擴大影響。北魏時佛教盛行的“行像”活動就是如此。所謂“行像”，是把神佛塑像裝上彩車，在城鄉巡行的一種宗教儀式，所以又稱“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）遷都洛陽後，大興佛事，每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會。佛像出行前一日，洛陽城各寺都將佛像送至景明寺。多時，佛像有千餘尊。出行時的隊伍中以避邪的獅子為前導，寶蓋幡幢等隨後，音樂百戲，諸般雜耍，熱鬧非凡。唐宋以後廟會的迎神、出巡大都是這一時期行像活動的沿襲和發展。並漸次推廣到四川、湖廣、西夏各地。元、明以後，行像之風才衰落，很少見於記載。
農村趕廟會，一般都是親朋好友聚在一起杯斛交錯“不醉不休”，或走街串巷燒香拜佛，更有甚者酒後打架滋事，讓原本熱鬧的聚會大煞風景。如何轉變農民的生活方式，讓農民過一個文明祥和、歡樂有趣的廟會？近年來，邯鄲縣文聯注重農村文化活動的扶持和引導，建立了鄉村藝術人才庫，相繼成立了縣美術協會、攝影協會、舞蹈協會、戲劇協會、書法協會等組織，把鄉村文藝骨幹吸收到各種協會中。充分發揮這些文藝帶頭人的作用，先後成立書畫社、詩社、文學社等各類民眾性團體，大力開展農村文化活動。
南街書畫社就是由此產生的。從成立最初的4人已發展到現在的100多人，利用重要節日，開展文化創作交流。10餘年間舉辦了12屆農民書畫展，輻射帶動了周邊10餘村的農民參與，一大批作品先後在省市乃至全國獲得大獎。
農業建設
強化農業的基礎地位，以農民增收為核心，提高農產品質量和農業綜合效益，走農業耕作機械化、農業模式生態化、農業生產標準化、農業經營產業化、農業主體組織化的現代農業發展之路，推進傳統農業向現代農業轉變。立足城郊優勢，重點培壯奶牛養殖、林果花卉種植、綠色小雜糧種植三大基地。
一、培壯奶牛養殖業基地。
奶牛養殖積極發展畜牧養殖業，繼續發展蛋雞養殖和瘦肉型豬養殖，大力發展奶牛養殖業，努力實現“發展奶牛10萬頭，人均增收2000元”目標，培強做大滏陽乳業、辰翔奶牛良種繁育中心、虹橋飼料等龍頭企業，搞好畜禽改良、技術推廣、疫病防治、飼草飼料四大體系建設，提高科技服務水平，保障奶牛養殖業健康順利發展。
二、做特林果花卉基地。
充分發揮趙王仙桃的品牌效應和綠源農業龍頭帶動作用，積極發展特色林果、優質林果，進一步擴大市場規模，拓寬銷售渠道，逐步實現訂單銷售、網上銷售。積極發展花卉種植業，加快花卉、苗木新優品種的引進和推廣步伐，逐步擴大花卉種植規模，使之成為市區花卉苗木主要供應地。
三、做優綠色小雜糧種植基地。
按照區域化開發、規模化經營、專業化生產的原則，建設綠色小雜糧種植基地，擴大小雜糧種植規模。大力發展紅豆、綠豆、蕎麥、穀子等特色小雜糧種植，扶強壯大瑞禾莊園酒業有限公司、佳佳興小雜糧精選加工廠等龍頭企業，發揮“黃粱青酒”、“佳佳興小雜糧”品牌效應，帶動西部小雜糧種植基地發展，形成“龍頭 基地 農戶”等多種經營模式的產業化格局。
四、積極推進農業產業化經營。
以完善農業產業化體系為重點，大力發展農產品深加工，實行規模化生產、標準化管理、延伸優勢農產品加工產業鏈，促進產加銷經營一體化。培育扶持大地長青無公害蔬菜等農業產業化龍頭企業，大力發展無公害蔬菜、錯季菜、品牌菜等。加快農技推廣服務網路建設，加強農業科技創新，加速優良種苗繁育等先進實用技術的轉化與套用，建立完善農產品安全生產質量監測體系，全面提升農產品競爭力。加強農田水利等基礎設施建設，大力實施節水灌溉、集雨蓄洪等水利工程，實行“山、水、田、林、路”綜合治理，紮實推進農業綜合開發，提高農業綜合生產能力。
孤島鎮 - 參考資料
http://www.xzqh.org/html/he/0421_1559.html
http://www.gktm.gov.cn/html/200606/4/20060604192156.shtml
http://www.zh5000.com/ZHJD/dfmh/dfmh-index.htm
