作者
唐李嶠
詩詞正文
君不見昔日西京全盛時，汾陰后土親祭祠。
齋宮宿寢設儲供，撞鐘鳴鼓樹羽旂。漢家五葉才且雄，
賓延萬靈朝九戎。柏梁賦詩高宴罷，詔書法駕幸河東。
河東太守親掃除，奉迎至尊導鑾輿。五營夾道列容衛，
三河縱觀空里閭。回旌駐蹕降靈場，焚香奠醑邀百祥。
金鼎發色正焜煌，靈祇煒燁攄景光。埋玉陳牲禮神畢，
舉麾上馬乘輿出。彼汾這曲嘉可游，木蘭為楫桂為舟。
棹歌微吟彩鷁浮，簫鼓哀鳴白雲秋。歡娛宴洽賜群後，
家家復除戶牛酒。聲明動天樂無有，千秋萬歲南山壽。
自從天子向秦關，玉輦金車不復還。珠簾羽扇長寂寞，
鼎湖龍髯安可攀。千齡人事一朝空，四海為家此路窮。
豪雄意氣今何在，壇場宮館盡蒿蓬。路逢故老長嘆息，
世事迴環不可測。昔時青樓對歌舞，今日黃埃聚荊棘。
山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時。不見只今汾水上，
唯有年年秋雁飛。
作品鑑賞
此詩吟詠漢武帝巡幸河東的史事。詩採用歌行體。以樂府歌行里常見的“君不見”三字領起。以下基本上以四句一頓，節次分明地進行敘事、議論。詩首先指出武帝親巡河東，祭祀汾陰后土，是在國力強大，走向極盛時期的行為。這次行幸河東，做了很多準備。齋戒的宮殿，就寢的樓閣，都儲備陳設了供行幸之用的物品。行幸時，聲勢浩大，威儀凜凜，鼓樂齊鳴，旌旗蔽空，迎風飄拂。這四句，對漢武行幸河東作了簡要地概寫。然後，從漢初到武帝以來歷史發展的角度，說明行幸河東乃是一個盛世壯舉。“五葉”，指漢王朝建立以來高祖、惠帝、文帝、景帝、武帝五代帝王，他們都有雄才大略，使漢王朝不斷繁榮強大，漢朝子民也受到尊重和禮遇。
到了武帝，更是雄圖大展，天下太平。他築柏梁台，宴集能寫七言詩的臣僚。就在這次盛宴之後，他又下詔巡幸河東。可見，此舉是漢朝的國勢發展到巔峰時的大典。接著，詩仍以四句為一節，分寫河東地方長官隆重迎接天子的大駕光臨；百姓傾城而出，領略皇帝威儀的氣勢；祭祀汾陰后土的盛況，等等。至此，汾陰后土之祠的正題已經簡括地敘寫完畢。詩人巧妙地調轉筆鋒，用“埋玉陳牲禮神畢，舉麾上馬乘輿出”兩句承上啟下，將詩意由祭祀引至泛河上來。接著，先用四句描述泛遊汾河的熱鬧場面，寫得富麗堂皇，極恣酣玩賞之樂。再以四句描寫歡宴的場面。不但群臣享受到宴飲的歡樂，老百姓也分享到牛肉和美酒的犒賞。因此，皇帝博得了上上下下的熱烈擁戴，他們衷心祝願皇帝萬壽無疆。詩的喜慶氣氛和祝頌之意，達到了最高潮，巡幸河東的整個活動也被寫得纖毫畢現。從“自從天子向秦關”到篇末為詩的第二部分。這部分都是詩人的議論，抒發對今昔盛衰無常的慨嘆。
“秦關”，指函谷關。相傳道家始祖老子過此關仙去，這裡藉以諷喻漢武帝學長生術，但還是命歸黃泉。這一部分仍以四句為一小節而轉換，反反覆覆地借當日的壇場官館、青樓歌舞，化為蒿萊蓬草、黃埃荊棘，渲染世事翻覆，盛衰無常，使人無限傷感。特別是最後四句，由汾陰的古今盛衰，總結出“富貴榮華能幾時”的一般議論，揭示了社會發展中一個帶有普遍性的現象，發人深省，具有啟示性。相傳唐玄宗聽梨園弟子唱到此詩的這四句，不禁悽然涕下，並說：“嶠真才子也。”
李嶠的《汾陰行》，既含有“四傑”歌行的遺風，又有著盛唐七古的某些特色。文辭華麗，講究藻飾，多用偶句，基本上以四句一節，逐層鋪敘，脈絡清晰，這些都受了“初唐體”的明顯影響。但敘事不過分鋪陳誇飾，主要採用單向發展，一氣直下的敘述方法，而不是橫向的多角度、全方位的賦寫，顯出一種轉折倏忽、以跌宕頓挫的特點，與“四傑體”七古以圓美流轉，音韻婉暢有所不同。還有，詩中的議論成份大大加強，表達了詩人對一種社會現象的清醒認識和深沉慨嘆，比起“四傑體”七古的“曲終奏雅”，在篇末自傷不遇的境界有所拓展，而向著盛唐七古博大深廣的社會內容，慷慨激昂的風格特色靠近了一步。
作者簡介
李嶠(644--713年)，字巨山，唐代贊皇縣人。隋內史侍郎李元操曾孫，少有才志，20歲舉進士。初為安定縣尉，累遷給事中、吏部尚書、中書令。李嶠剛直廉正，時，來俊臣蠻橫專權，誣陷狄仁傑、李嗣真、裴宣禮等忠臣叛逆，企圖殺害。當朝文武大臣明知這是一樁冤案，但皆懼怕來俊臣權勢，敢怒而不敢言。後，武則天令李嶠與大理寺少卿張德裕、侍御史劉憲複查此案，發現確實是枉加罪名，但張、劉皆不敢直言，李嶠則義正辭嚴地說：“知道他們受冤屈而不為其伸冤，是見義不為”。遂與張、劉據實將其冤事奏明朝廷。但此事觸忤武后，將李嶠貶為潤州司馬。後召為鳳閣舍人。李嶠在任地方官時，對州郡官吏不法行為耳聞目睹，遂上書武則天，在地方設二十道巡按使，以監察地方官吏。
李嶠一生崇尚節儉，反對鋪張。時武則天要在洛陽白司馬坂建造大佛像。工程浩大，工役眾多。李嶠則上書曰：“造像這么大的工程，加重百姓負擔，全國百姓，貧弱者多，有的是賣房賣地來服役的，造像已耗錢十七萬緡，如果把這些錢分給窮人，一家按一千錢計，則可解十七萬戶的饑寒之苦。”這個建議未被武后採納。
李嶠在文學上造詣很深，詩文為當時人所稱道。前與唐初四傑王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王相接，中與崔融、蘇味道齊名，和蘇味道、崔融、杜審言合稱“文章四友”。晚年，被尊為“文章宿老”。李嶠是武則天至唐中宗時期最著名的御用文人，其詩多為詠風頌物之作，詞新典麗，而內容較為貧乏。代表作“汾陰行”頗為時人推崇，末四句云：“山川滿月淚沾衣，富貴榮華能幾時?不見又今汾水上，唯有年年秋雁飛”。唐玄宗聽梨園子弟歌此，一再讚嘆：“嶠真才子也”。有集五十卷，已散失，明人輯有《李嶠集》：全唐詩中有其作五卷。
