永夏寺

由今四川省石渠縣佐欽寺的第八世活佛百瑪貢珠昂嘉初建於清 乾隆年間（約1742），系屬於德格佐欽寺系統的寧瑪派帳房寺，活動於今清水河鄉東部群曲河流域一帶的原永夏部落的冬春草場。

建造信息

由今四川省石渠縣佐欽寺的第八世活佛百瑪貢珠昂嘉初建於清乾隆年間（約1742。

簡介

系屬於德格佐欽寺系統的寧瑪派帳房寺，活動於今清水河鄉東部群曲河流域一帶的原永夏部落的冬春草場。該寺無出租牲畜和商業活動，一切費用主要靠布施收入，“吉哇”主要保管布施的財物，每月一換，全年由12名僧人輪流擔任。寺僧最盛時達到160多人，五十年代初有活佛 6人。1985年批准開放，現有帳房30多頂，寺僧60人，無活佛。

活佛

夏寺在五十年代有6名活佛，即土登散伊卓邁（1933一 1958）、多久（？一1958）、諾青（？一1958）、更那（1937年生，兼任寺主）、蕊者（於1955年還俗）和昂文。其中，土登散伊卓邁是本寺創建者百瑪貢珠昂嘉的第四代轉世，其前世依次是吾晉特卻丹增（亦稱格那喇根），土登尼喜鄂賽去世後靈童不能確定，一度主持寺務。土登尼喜鄂賽是諸世中最有作為的一世，他制定寺規，嚴格律戒，強調學經，使寺院進入鼎盛時期，寺僧這160多人，內一半是受過比丘戒的“格隆”。他所制定的“四本五小”和“八十不準”寺規很有特色。如“八十不準”中規定：各教派僧侶，務必友愛團結，不準歧視排擠；各派經籍和各類佛像，務必同樣信祈禱，牙信奉有別；對凡來寺拜佛者，不分貧富、男女、地域，均一同仁，同樣熱情，不準分親疏區別對待；對來寺獻布施者，住宿者招待兩餐，欲走者招待一餐，並回贈布施物的十分之一施主，不準留下全部布施財物；布施所得財物，經格根、翁則、吉哇蘭人作價後交吉哇保管，不準私人占用，除翁則領經所得哈達歸己，其他布施物平均分配，不準任何人（包括活佛）多分多占；對寺內重大事宜發生異議時，呈主寺佐欽寺裁決，不準任何人獨斷專行；對凡決定的事項，不準以任何理由拒絕執行；不準寺周打獵，永夏本部落屬民打獵只準用獵，不準使用獵犬或施放鐵鋏等等。